
فريد النمر
ما الأربعون سوى ما نزه الألم
فوق الدروب التي بالجرح تنهزم
تفيض في رئة الأزمان نهر خطى
مسافة الحب والأنفاس والأمم
بها يصلي جناح الكون يا أملًا
بكل صوت تنامى وهو يقتسم
له الضفاف كلام من قصيدته
أن "السلام عليك" الآن تزدحم
وتبقى مأذنة الأيام مفعمة
بالحب كيف صدى العشاق يرتسم
معتقون كماء الوقت في دمهم
صبح السماء التي بالحب تنتظم
لهم بصحة هذا الجرح نخب هوى
في مذبح الشوق أنى الروح تستلم
لهم دوي بكنه العشق أوله
ولا نهاية فيه قالها العدم
يا أيها الوطن الضوئي في شمم
الأرض الجريحة حيث اللحظة النعم
لك الفداء رؤى محنية ولهاً
مازال من كلم يطفو عليه دم
فخذ زجاج منانا همسة فضحت
هذا الحنين الذي غنى إليه فم
وكنه دوحة آلاء نصافحها
فلا سواك له يستأنف الحلم
كلام في الإيمان
السيد محمد حسين الطبطبائي
شكل القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الإسلام أوّلاً
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
السيد عبد الحسين دستغيب
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
محمود حيدر
معنى (لمز) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
التحسس الغلوتيني اللابطني لا علاقة له بمادة الغلوتين بل بالعامل النفسي
عدنان الحاجي
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}
الشيخ مرتضى الباشا
أكبر مسؤوليات التربية... منع تسلّط الوهم على الفطرة
السيد عباس نور الدين
نوازع وميول الأخلاقيات
الشيخ شفيق جرادي
اطمئنان
حبيب المعاتيق
الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
كلام في الإيمان
شكل القرآن الكريم
الإسلام أوّلاً
لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
معنى (لمز) في القرآن الكريم
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (3)
التحسس الغلوتيني اللابطني لا علاقة له بمادة الغلوتين بل بالعامل النفسي
لا محبّ إلّا اللَّه ولا محبوب سواه
الدّريس يدشّن ديوانه الشّعريّ الأوّل: (صحراء تتنهد ومطر يرقص)