تعني لفظة ((الفلسفة)) عندما ترد مفردة دون إضافةٍ: ((معرفة الوجود))، وإذا أضيفت إلى لفظة أخرى، كما لو أُلحقت بها كلمة ((التاريخ)) مثلاً

يتميز القرآن الكريم عن غيره من الكتب السماوية بآفاقه اللامتناهية كما عبّر عن ذلك خاتم الأنبياء (ص)

قبل أنْ نركز على أسباب معرفته سبحانه ودلائل وجوده، نقوم بالإِجابة عن سؤال كثيراً ما يطرح نفسه بين الشباب

نص الشبهة: يدّعي الشيعة أنّ معاوية كان كافراً ومرتدّاً، فلماذا سلّم له الحسن (عليه السلام) زمام أمر المسلمين وهو يعلم أنّه مرتدّ؟

الرفض: بمعنى الترك. قال ابن منظور في اللّسان: "الرفض تركك الشّيء، تقول: رفضني فرفضته، رفضت الشيء أرفضه رفضاً. تركته وفرقته، والرفض، الشيء المتفرق والجمع: أرفاض".

* تواتر روايات المهدي عقد الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد صاحب رسالة "عقيدة أهل السنة والأثر في المهدي المنتظر"(*) فصلاً في ذكر بعض الذين حكوا تواتر أحاديث المهدي من علماء السنة ونقل كلماتهم، منهم:

الإِيمان بالمبدأ والتوجه إلى ما وراء الطبيعة من الأمور الفطرية التي عجنت خلقة الإِنسان بها، كما عجنت بكثير من الميول والغرائز.

ينتفع الإنسان بالإيمان إذا انضمّ إليه العمل الصالح ولا ينفع إيمان تجرد عن العمل، ولأجل ذلك قرن اللّه سبحانه العمل الصالح إلى جانب الإيمان في أكثر الآيات، وقال: ﴿إلاّ الَّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحات﴾.(1) فالاعتماد على الإيمان مجردًا عن العمل فعل الحَمْقى.

هو خامس أئمّة أهل البيت الطاهر، المعروف بالباقر، وقد اشتهر به لبقره العلم وتفجيره له. قال ابن منظور في لسان العرب: لقّب به لأنّه بقر العلم وعرف أصله واستنبط فرعه وتوسّع فيه1.

​إنّ القيادة والهداية والقيام بوظائف الإمامة، هو الغاية من تنصيب الإمام، أو اختياره، وهو يتوقف على كونه ظاهراً بين أبناء الأمّة، مشاهداً لهم، فكيف يكون إماماً قائداً، وهو غائب عنهم؟! والجواب: على وجهين نقضاً وحلاً.

وصفت الأباضية في كلام غير واحد بأنّهم أقرب الناس إلى أهل السنّة (1) وأنّهم هم الفرقة المعتدلة من الخوارج، ولأجل هذا أتيح لهم البقاء إلى يومنا هذا، فهم متفرّقون في عمان وزنجبار وشمال أفريقيا، فإذا كان البحث في سائر الفرق بحثاً في طوائف أبادهم الدهر وصاروا خبراً لِكانَ،

لا يحاول الدّين إِرجاع البشر إلى الجهل والتخلف، بل هو ثورة فكرية تقود الإِنسان إلى الكمال والترقّي في جميع المجالات. وأبرز هذه المجالات ما يلي: