الكلام عن العترة الذين هم الأفراد الكُمّل، المعصومون وخلفاء الله، وعن السنّة المأثورة عن أولئك الأنوار. فأمّا نفس العترة فعلى الرغم من أنّ حديث الثقلين القطعيّ قد ذكرهم بعنوان الثقل الأصغر، لكن وكما بُحث في رسالة مستقلّة

إنّ القرآن الكريم كتاب عالميّ وخالد بحيث إنّ نطاق وآفاق رسالته لا تحدّها الحدود الجغرافيّة ولا تؤطّرها الحدود الإقليميّة ولا تؤثّر على نطاق سعته وإحاطته فواصل امتداد الزمان، ومثل هذا الكتاب جارٍ في ماضيه كما هو في حاضره، وينطبق على السابق واللاحق كما ينطبق علىٰ الحال... والأحكام والصفات الّتي يذكرها القرآن لنفسه أوسع من حدود الزمان والمكان.

من الممكن أن يرى البعض عدم صحّة استعمال لفظ واحد في أكثر من معنى واحد، وعليه فإنّ قصد أكثر من معنى من لفظ قرآنيّ واحد ليس صحيحاً بنظرهم، لكن يجب الالتفات إلى أنّه:

إنّ القرآن نور وكتاب مبين وتبيانٌ لكلّ ما هو بصدد تَبْيِينه وهو أصدق قولًا وأحسن موعظة وأهدى سبيلاً ومن ذلك أنّه يُفسّر كل ما عداه ممّا يصدق عليه أنّه شيء بأنّه مخلوق لله تعالى حيث يقول ﴿اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شيء﴾ ومعناه أنّه لا هويّة لشيء ممّا سوى الله إلاّ مخلوق له أي لله تعالى فلا علّة فاعليّة بالذّات له إلاّ هو تعالىٰ ولا غاية ذاتيّة له إلاّ هو سبحانه.