
لم أقفّي أضالعي أيتها القصيدة
التي تركت أصابعي مشبكة على رأسي بعشرتها للوقت الأخير البئيس
كل ذلك وهم يقدمون ورقاً مكشوفاً يلمّع وجوه الصغار المغبرة يصيغون فيها أفلام الرعب والمجاعة القاسية
وهكذا أضعت مني حبر النبضات الشاهقة في أشدّها لطفل الثبات
ولأنهم لا يحتملون كثافة الجوع قدموا أنفسهم للتوابيت بملء إرادتهم غذاء للأرض الميتة
يا بريد الصمت، أنبت لهم سبع بقرات عجاف وسبع سنابل
فما عادت الأختام ذات معنى تستفيق عليها البلاد
فمن ذا سيحفر لهم قبراً لائقاً والمجاعة تأكل الحفارين بالركام
وبدلاً أن أخط كلمات تجفف المسافات بيننا سأبتسم للوجع الصغير داخلي لبراءتهم الشامخة
أيتها النساء النحيلات لتتخذن مسيرتكن أرغفة للحجارة وبطونكن للمعجزات ومجاعة العالم البليد
فلم أتح لنقش العالم الفوضوي وشياً يتفيأ الغبار بيننا
سأضغط على البلاد الكبيرة أن تحمل أعناقكن للسماء
ولن أدع الشارع يهرب من تحتي حتي لا ينتهي بين المنافي الموحشة
ولأنني أهتم بالقبلات الجامحة منكن سأجرب جائحة كبرى اسمها الخذلان لصمت المدن الكثيرة كالأوبئة
ها أنا فمٌ واحد يهذي كلما جربت حلم اللغة الأخرى طريقاً للمرايا
فلتستمرّوا إذن باختراع الأدوية من دم الجرح الغزير وحقل الذرة المحترق والبيوت المهدمة فلا شيء ستخسره الحرب في الأثير
وكنون نائمة أيتها الأخوات أيقظن الفساتين المهترئة للتلويح الكثير
بعشرات الأمتار من سعة القماش التي توشك حمل الماء في غيهبها الملحّ
وحدثن عن المواعين عن السفاحين الوحوش وزجاجات المياه الفارغة
واكتبن عن المأوى الذي يفترش الجمر والشظايا وأنتم تملأن ظرف الجسد الواقف بالسكّر والمجاعة كل يوم
ها ابتدئن العصر الحجري القاتل واغرسن أسماءكن فوق هيكل الهلاك
وكمن يقتفي كل نداءات الندامى المتعبين استعينوا بقرع الأجساد الأنثوية والأطفال في شوارع الاضطهاد
ولتغضبن المدى الأثيري الذي يستغفل القلب طعناً كل حين
افضحوا يد الموت الممتدة بالمدافع والطائرات والمقاصل حين يحترق الموتى والقدور الخالية
وكيف لا تمتد الآلام والحكايات المتعبات .. جسوراً
والمرايا الخادعة محملة بالجثث
ها أنا أحمل الوقت على دنّ الغناءات المساء للمجلات القديمة
فيا أرصفة الجوع البائسة ارتجفي
دعي لي من المس تعاويذ الأجراس من الوتر الغض الملقى
فلا قمامة هناك يبحث الأطفال فيها عن خبز قديم
ها أنا اكتبني مرجاً لليباب والضفاف التي تتغشاني سرباً مضيّعاً أقل من حزن سواي
لكني أشاهد زرقة الموت حفراً غائرة في الوجوه والظهور الذابلة
وكلما اجلتني تربة خوف لخدر الرمل
أراني معلقاً في الزمن المستعار كالحائط الذي يحمل التلفاز اللئيم
فيا لجرحك الذي صار أحجية للأغاني الميتة
يا فلسطين
فمن ذا سيفتح صنبور الحياة لأولئك البائسين ليأكلوا أو ليشربوا
ومن سيغني لهم أغنية الجوع
ومن ذا سيخرج من جبته خبزاً أو كفناً للعناق من وريد للوريد
أوكلما تعقبت للمنى في رئة الصحاري ..!
قلت يا "أم غزة" لما لا تصيحين بأعلى صوتك المنهك الآن لتحفظي أنفاس الشظايا الخائرة لفتح جديد
ولما لا تلقي قميصك الطفل وتغمضي عينيك عن دمك العبيط بأعياد القتل والناس نيام
ها أنت وحيدة يا امرأةً فقدت جلّ محاسنها وكل أسورة البحر والقناديل والزيتون وفلّ الأرض بصيف الحروب القديمة اللظى
وعليك أن تختاري وتعلني للأرض
ثمة خنجر فوق النحر يمزق العدالة البشرية ونبل الأمم في إنسان الموت ..
ثمة موتى مقهورون دون مكان
وثمة موتى معدومون دون لسان
كونوا مؤمنين حقًّا وسيكون النصر حليفكم
الشهيد مرتضى مطهري
معنى (مشج) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
فلسفة الإنكار، نقد نظر هيغل إلى الإسلام والشرق (4)
محمود حيدر
دراسة تكشف أسبابًا غير تقليدية للنوبات القلبية التي تصيب الشابّات بشكل خاص
عدنان الحاجي
سعة جامعة الإمام الصادق (عليه السلام)
الشيخ جعفر السبحاني
في معنى الصدق
السيد محمد حسين الطبطبائي
نحن لا نخشى غير الله (2)
الشيخ علي رضا بناهيان
اختلاف الألسن واللّغات
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
طريق الجهاد (5)
الأستاذ عبد الوهاب حسين
الموت ثقافة حياة لا تنقطع
الشيخ شفيق جرادي
الإمام الصادق: بهاء مزّقه السّمّ
حسين حسن آل جامع
مشقّة تحتمل السّقوط
محمد أبو عبدالله
جزيرة تاروت، ومَن أنت؟
أحمد الرويعي
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
جرح في عيون الفجر
فريد عبد الله النمر
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
وجهة
ناجي حرابة
على الجميع أن يرجع إلى مبدأ النور
كونوا مؤمنين حقًّا وسيكون النصر حليفكم
معنى (مشج) في القرآن الكريم
فقاعات نانوية مُحفَّزة بالموجات فوق الصوتية قادرة على اختراق (حصن) الكولاجين في الأورام السرطانية
فلسفة الإنكار، نقد نظر هيغل إلى الإسلام والشرق (4)
من آيات الجهاد في القرآن الكريم (17)
(التّوحّد والإنسانيّة) فعاليّة في القطيف بمناسبة اليوم العالميّ للتّوحّد
نوح هذه السفينة هو الإمام المهدي (عج)
معنى (برد) في القرآن الكريم
فلسفة الإنكار، نقد نظر هيغل إلى الإسلام والشرق (3)