
على بابكَ المحفوفِ بالحُزنِ يا مهدي
أقمنا عزاءَ الدّينِ يا صادقَ الوعدِ
وجِئناكَ أرواحًا على كلِّ ضامرٍ
من الوجدِ كي نحياكَ قُربًا على البُعدِ
على قلبكَ المَوجوعِ يا سيّدَ الملا
تحفُّ بقايا الروحِ لَهّابةَ الوقدِ
تُعزّيكَ مٌفجوعًا بِفقدٍ وكُربةٍ
ونأْيٍ عن الأوطانِ يا وارفَ المجدِ
على عِزِّكَ المَغدورِ بالسُّمِّ والرّدَى
قتيلًا وقد أودتْ بهِ عُصبةُ الحقدِ
هُو العسكريُّ الحقُّ من عِترةِ الهُدى
بأنوارهِ الألبابُ تُهدَى وتَستَهدي
أفاضَ عليها النّورَ واللّطفَ والنّدَى
فكانَ على من يَمّمَ الحقَّ ذا الأيدي
زكيٌّ منَ الهادينَ نَهجًا ومنطِقًا
يقومُ على اسمِ اللهِ يهدي إلى الرّشدِ
تفرَّعَ من هادٍ وما انفكَّ هاديًا
يُبدّدُ وهنَ الرّأي في الأعيُنِ الرّمدِ
ويَتلو على الأرواحِ وحيًا ومنهجًا
ويُشرعُ للوُفّادِ أروقةَ الرّفدِ
ومن خلفهِ الأضغانُ تَبغي غوائلًا
وتَختطفُ الألبابَ من شدّةِ الكَيدِ
شياطينُ لم يَرعَوا بهِ غضَّ عُمرهِ
فَدسُّوا لهُ سُمًّا نقيعًا على عَمدِ
فِداهُ الورَى مُلقًى وقد أحدقَ الرَدى
يُعالجُ حرَّ السّمِّ من غادرٍ وغدِ
وأنتَ تُريقُ الدّمعَ في مَأتمِ الشّجَى
وتُشرِعُ حُزنَ القلبِ في ساعةِ الفقدِ
وفاضتْ على كفّيكَ روحًا زكيّةً
تُؤجِّجُ في جنبَيكَ وجدًا على وَجدِ
لهُ اللهُ مَحمولًا على كاهلِ الأسَى
تضجُّ الأرواحُ حزنًا بما تُبدي
وخلفَكَ صلّى الكونُ شَجوًا ولوعةً
وقد غبتَ عن عَينيهِ يا دُرّةَ العِقدِ
وما زلتَ خلفَ الغيبِ يا لهفةَ الورَى
إلى أن تجلِّي الوحيُ ألويةَ الوعدِ
فيا يوسفَ الزّهراءِ يا ثارَ كربلا
أغِثنا لكيْ نبقى ثُباتًا على العهدِ
حنانَيك لم نَبرحْ وإن أوحشَ السّرى
نُناديكَ خلفَ الغيبِ لبّيكَ يا مهدي
المراد من عدم استحياء الله
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
الشيخ محمد مصباح يزدي
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
عدنان الحاجي
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
التأسيس الَّلاهوتي لفلسفة الحرب (4)
محمود حيدر
أربع قواعد ألماسية في علاج المشاكل الزوجية
الشيخ مرتضى الباشا
الرياء وموقف العرفان من النية والعمل
الشيخ شفيق جرادي
كن سببًا لنجاح ابنك وتألّقه
عبدالعزيز آل زايد
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
حسين حسن آل جامع
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
تجلّـيت جلّ الذي جمّـلك
الشيخ علي الجشي
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
المراد من عدم استحياء الله
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
الإمام السابع
حجية العقل عند الإمام الكاظم (ع)
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
وجهة
أمسية للأديبة مريم الحسن بعنوان: (الحكاية الشّعبيّة في القصّة الأحسائيّة)
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا