
أَسرجْ بِيُمنِكَ أَحرُفي وبَياني
واملأْ بِحبّكَ خافِقي ولِساني
وأفضْ هُداكَ على رُؤايَ غمامةً
واغمُرْ بِلطفِكَ نِيّتي وجَناني
وتَولَّ أنتَ، ومنْ نَوالِكَ حاجتي
وافتحْ لِقًدسِكَ ظُلمتي وكَياني
واقرأْ على الأنفاسِِ سورةَ هلْ أتَى
حتى أفوزَ برحمةٍ وتَفاني
أنا في لِقاكَ نشرتُ أشرعةَ الهوَى
وشَددتُ بِاسمِكَ عصمتي وأماني
ونَصبتُ قافِيتي إليكَ تَقرُّبًا
حتّى تصوغَ عُلاكَ عِقدَ جُمانِ
وفرشتُ بالصلواتِ دربَ جوانِحي
عَلِّي أعيشُكُ في إمامِ زَماني
يا ابنَ السماءِ وأنتَ بسملةُ السّما
ما عاشَ قطُّ كَوهجِكَ الثّقَلانِ
أصفاكَ ربُّكَ واصطفاكَ مُطهّرًا
من كلِّ شائبةِ وذُلِّ هوانِ
ولأنتَ يا ابن سَناهُ أولُ صادرٍ
ألقتْ لهُ الأكوانُ كلَّ عِنانِ
وبِصبحِ يومِكَ بَشّرَ العرشُ الدّنَى
وأفاضَ ربُّك منكَ نَفحَ جنانِ
حتى إذا اكتملَتْ بشائرُ مَولدٍ
ما بينَ إرهاصٍ وَسَيلِ تَهاني
أوحتك يومَ بزغتَ آمنةُ النّدى
في قلبٌ مكةَ في أعزِّ مكانِ
مَولايَ تَقصرُ عن بهائكَ أحرُفي
ويتيهُ في حرَمِ الجمالِ بياني
ماذا أقولُ، ولستُ أولَ مادحٍ
يَهواكَ، بعد شَهادةِ القُرآنِ
أولاكَ ربُّك مُذ براكَ شمائِلًا
فغدوتَ لُبَّ عوالِمِ الإمكانِ
وهَدى بكَ الدنيا إلى سُبُلِ السّنا
فُهداكَ والتوحيدُ مُقترنانِ
يا من إذا ما قلتُ: يا أملي اكفِني
أحنَى عليّ بِلطفِهِ وكَفاني
مولايَ جئتُكَ والبشائِرُ تَزدهي
أتلُو عليكَ وفي هُواكِ حِساني
إنّي عقلْتُ ببابٌ جُودِكَ مِدحَتي
فاقبلْ فديتُكَ أحرُفي وبياني
المراد من عدم استحياء الله
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
الشيخ محمد مصباح يزدي
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
عدنان الحاجي
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
التأسيس الَّلاهوتي لفلسفة الحرب (4)
محمود حيدر
أربع قواعد ألماسية في علاج المشاكل الزوجية
الشيخ مرتضى الباشا
الرياء وموقف العرفان من النية والعمل
الشيخ شفيق جرادي
كن سببًا لنجاح ابنك وتألّقه
عبدالعزيز آل زايد
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
حسين حسن آل جامع
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
تجلّـيت جلّ الذي جمّـلك
الشيخ علي الجشي
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
المراد من عدم استحياء الله
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
الإمام السابع
حجية العقل عند الإمام الكاظم (ع)
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
وجهة
أمسية للأديبة مريم الحسن بعنوان: (الحكاية الشّعبيّة في القصّة الأحسائيّة)
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا