
دعا النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله المسلمين إلى التزيّن بمكارم الأخلاق التي هي الركيزة الأولى في إقامة المجتمع الإسلامي، وهذه بعض أحاديثه:
1 - قال صلّى اللّه عليه وآله: «إنّكم لن تسعوا النّاس بأموالكم، فسعوهم بأخلاقكم» «1».
إنّ الأخلاق الكريمة هي التي توحّد ما بين المشاعر والعواطف، وتشيع المحبّة والموّدة بين النّاس، وهي أكثر تأثيرًا، وأعظم أثرًا من بذل المال الذي هو شرايين الحياة.
2 - قال صلّى اللّه عليه وآله: «أفاضلكم أحسنكم أخلاقًا، الموطّئون أكنافًا، الّذين يألفون ويؤلفون، وتوطّأ رحالهم» «2». إنّ أسمى النّاس منزلة، وأعظمهم مكانة هم المتّصفون بالأخلاق الكريمة، الذين يألفون النّاس ويؤلفون فيما بينهم، ويوطأ المحتاجون رحالهم.
3 - قال صلّى اللّه عليه وآله: «إنّ صاحب الخلق الحسن له مثل أجر الصّائم القائم...» «3». إنّ اللّه تعالى أعدّ الأجر الجزيل لمن اتّصف بحسن الأخلاق، فله أجر الصائم والقائم في عبادة اللّه تعالى.
4 - قال صلّى اللّه عليه وآله: «عليكم بحسن الخلق، فإنّ حسن الخلق في الجنّة لا محالة» «4». إنّ اللّه تعالى أعدّ الفردوس الأعلى لذوي الأخلاق الكريمة، والذين هم من أفاضل المجتمع وذخائره.
5 - قال صلّى اللّه عليه وآله لوصيّه وباب مدينة علمه، الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام: «يا عليّ، ألا أخبركم بأشبهكم بي خلقًا؟». قال: «بلى يا رسول اللّه». قال: «أحسنكم خلقًا، وأعظمكم حلمًا، وأبرّكم بقرابته، وأشدّكم من نفسه إنصافًا...» «5». إنّ حسن الخلق من أسمى الصفات، ومن اتّصف به وبالحلم فقد شابه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله.
6 - من وصايا النبيّ صلّى اللّه عليه وآله للإمام أمير المؤمنين عليه السّلام، قال له: «يا عليّ، أحسن خلقك مع أهلك وجيرانك ومن تعاشر، وتصاحب من النّاس تكتب عند اللّه تعالى في الدّرجات العلى» «6». إنّ حسن الأخلاق مع الأهل والجيران والأصحاب من أفضل الأعمال التي يكتسبها الإنسان في دنياه.
7 - قال صلّى اللّه عليه وآله: «إنّ اللّه تعالى يحبّ مكارم الأخلاق، ويبغض سفاسفها» «7». إنّ اللّه تعالى يحبّ الأخلاق الكريمة، ويبغض الأخلاق السيّئة التي تشيع الكراهية والبغضاء بين النّاس.
8 - قال صلّى اللّه عليه وآله في وصيّته للإمام أمير المؤمنين عليه السّلام: «يا عليّ، ثلاث من مكارم الأخلا : تعطي من حرمك، وتصل من قطعك، وتعفو عمّن ظلمك» «8». إنّ هذه الخصال الكريمة من أمّهات الأخلاق، ومحاسن الصفات.
هذه بعض الأخبار التي حثّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أمّته على التحلّي بالأخلاق الكريمة، والصفات الفاضلة؛ ليكونوا قدوة لأمم العالم وشعوب الأرض.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أمالي الصدوق: 268.
(2) أصول الكافي: 2 / 110.
(3) أصول الكافي: 2 / 107.
(4) عيون أخبار الرضا عليه السّلام: 1 / 107.
(5) من لا يحضره الفقيه: 2 / 340.
(6) بحار الأنوار: 74 / 67. تحف العقول: 14.
(7) سفينة البحار: 1 / 411، مادة «خلق».
(8) الخصال / الصدوق: 125.
معنى (ركض) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
بين الإنسان والملائكة
السيد محمد حسين الطبطبائي
القيادة الحائرة بين القيم.. ما الذي ينبغي أن نقدّمه لتحقيق التقدّم؟
السيد عباس نور الدين
ما بعد فلسفة الدين…ميتافيزيقا بَعدية (3)
محمود حيدر
لماذا لا يستطيع مرضى الزهايمر التعرف إلى أفراد أسرهم وأصدقائهم؟
عدنان الحاجي
تعقّل الدّنيا قبل تعقّل الدّين
الشيخ علي رضا بناهيان
القرآنُ مجموعٌ في عهد النبيِّ (ص)
الشيخ محمد صنقور
الحِلم سجيّةُ أولياء الله وزينتهم
الشيخ محمد مصباح يزدي
(لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ)
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
التّوحيد والمحبّة
السيد عبد الحسين دستغيب
السيدة الزهراء: حزن بامتداد النّبوّات
حسين حسن آل جامع
اطمئنان
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
دلالة التوقيت في الصلاة
معنى (ركض) في القرآن الكريم
بين الإنسان والملائكة
القيادة الحائرة بين القيم.. ما الذي ينبغي أن نقدّمه لتحقيق التقدّم؟
ما بعد فلسفة الدين…ميتافيزيقا بَعدية (3)
لماذا لا يستطيع مرضى الزهايمر التعرف إلى أفراد أسرهم وأصدقائهم؟
(حافر الزعفران) رواية جديدة للكاتب عبدالعزيز آل زايد
آل إبراهيم واليوسف ممثّلا البيت السّعيد في المنتدى الخليجيّ الخامس للسّياسات الأسريّة في الكويت
تعقّل الدّنيا قبل تعقّل الدّين
معنى (مال) في القرآن الكريم