صدر عن مركز إحياء التراث الثقافي والديني التابع للعتبة الحسينية المقدسة وضمن سلسلة إحياء تراث العلماء المخطوط الجزء الأول والثاني من كتاب "تبيان الأصول" للفقيه الأصولي السيد نظام الدين المازندراني الحائري وهو من أعلام القرن الثالث عشر الهجري، ومن تلامذة سيد الفقهاء والأصوليين العلم الجليل النبيل المحقّق المدقّق السيد إبراهيم القزويني الحائري ت 1262هـ ، الكتاب من تحقيق السيد حسين هادي الموسوي.
يعدّ الكتاب دورة أصولية استدلالية متكاملة مفصّلة ناظرة في منهجيتها وأسلوبها لما حقّقه وأبدعه أستاذه السيد القزويني في كتابه (ضوابط الأصول) والذي استفاده بدوره من أستاذ الكلّ قطب رحى علم الأصول شريف العلماء المازندراني الحائري ت1242هـ، مع تحقيقات جليلة وتدقيقات أنيقة من مصنّفه السيد نظام الدين الحائري.
ومن المتوقع أن يصل الكتاب إلى أكثر من 15 مجلدًا إن شاء الله تعالى .
يمتاز الكتاب بمزايا فريدة، منها:
الأولى: تنظيم المطالب والأبحاث، وتبويبها بشكل حسن متميز، ولعل فضل ذلك يعود إلى أسلوب شريف العلماء وصاحب الضوابط.
الثانية: سلاسة العبارة مع جزالتها حتى مع أعقد المطالب وأقواها.
الثالثة: النَفَس الطويل للمصنِّف في استعراض الإشكالات المطروحة، بل حتى المفروضة.
الرابعة: استيعاب الأقوال والأدلة حتى للخصم، بل تجده في كثيرٍ من الأحيان مدافعاً عنه في قبال الإشكالات المطروحة، بل حتى المفروضة .
الخامسة: توضيح المطالب العلمية والأدلة بأمثلة شرعية أو عرفية، تقرب المقصود لدى المتلقي.
السادسة: الأمانة العلمية فتراه في مواضع عديدة ينقل النص بالحكاية مما يدل على عدم اطلاعه على المصدر، وفي بعض الأحيان ينقل عن المصدر مباشرة.
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الشيخ محمد صنقور
الشيخ علي رضا بناهيان
الشيخ محمد مهدي الآصفي
الفيض الكاشاني
السيد جعفر مرتضى
الشيخ جعفر السبحاني
الشيخ حسن المصطفوي
السيد عبد الأعلى السبزواري
الشيخ محمد مهدي النراقي
حبيب المعاتيق
فريد عبد الله النمر
حسين حسن آل جامع
عبدالله طاهر المعيبد
ناجي حرابة
أحمد الرويعي
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
تشخيص المجاز العقلي في القرآن وعند العرب
معنى قوله تعالى: ﴿فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي﴾
إنجاز دوليّ جديد للفنّان أمين الحبارة
(زهيريّات أنثى) جديد الشّاعرة نوال الجارودي
(ند) جديد الشّاعر حبيب المعاتيق
المعاناة تحرّر
خارطة الولاء والبراءة في النفس والمجتمع
التوبة بالندم على الذنب
ما المقصود بالقِدَم؟
صفة الذّات وصفة الفعل