
الميرزا جواد الملكي التبريزي
وأمّا يوم العيد... (فإنّه) مِنْ مواسم نداء الله -جلّ سلطانه وعظمت آلاؤه- عبيده وإماءه بالإذن العامّ، والفيض الخاصّ، لمغفرة الذنوب، وعلاج العيوب، وإنجاح المسؤول، والفوز بالمأمول، وإعطاء الخلع والجوائز، وأمان الأخطار عند الهزاهز.
فاغتنم يا مسكين إقبال ملك الملوك تعالى عليك بوجهه الكريم، وذكره لك قبل وجودك بجعل هذا العيد العظيم، وتفكّر بما فعل بك من الكرم والإحسان، والعطف والحنان، وذكرك بالعطاء والجود، قبل أن تكون شيئاً مذكوراً.
فإنّه خلق أسباب قوّتك وقدرتك، قبل وجودك ووجود ضعفك، وهيّأ لك أصول نعمه قبل أن تكون قابلاً للتنعّم، وبعث لهدايتك من أوليائه وأعزّته قبل أن يوجد آباؤك وأمرهم أن يُدبّروا أمر هدايتك وتربيتك، بسفك المهج وخوض اللجج، والقتال مع الكفّار، وإبادة الفجّار، حتّى يسلم عليك دينك، وتتفرّغ لعبادة ربك وتحصّل معرفة مولاك، وتفوز بخدمة ربّ العباد، إلى سلطنة يوم المعاد والنعم الباقية أبد الآباد...
فارحم نفسك في وقت المهلة، ولا تفوّت عليك الفرصة، واستعدّ لغدك في أمسك، وابك على نفسك واستمسك بعروة هذا الموسم الجليل، والمقام الجميل، فإنّك مدعوٌّ لموائد ضيافة الله، في محلّ كرامة الله، مع القوم الأطهار أولياء الملك الجبّار، وإن ساعدك التوفيق، بإتيان أدب هذا المجلس الشريف، والمنزل اللطيف، فزت بالكرامة العظمى والسعادة العليا، والدرجة القصوى.
فراقب بدخول يوم العيد جميع ما يرضى به ربّك، ويعطف عليك مولاك، وكن كعبد متملّق لمالكه، كيف يجدُّ أن يُنشئ خدمة لمولاه، وهو مالكه في بعض وجوه الطاعة، والله تعالى مالك وجودك، ومالك دنياك وآخرتك، ومحياك ومماتك، لا تجوز الغفلة عن هذا الربّ الودود، والملك العطوف، والغافل في خطر المنع.
واستحي مع فقرك وغناه، وذلّك وعزّته، أن تكون معرضاً عنه حين إقباله عليك بوجهه الكريم، وتكون في موائد ضيافته مع حضوره وإنعامه عليك مشغولاً عن ذكره بذكر عدوّه، ومشغوفاً بحبّ من يبعّدك عن محبّته وجواره.
فيا لله من هذا الخطب الجسيم، والجهل العظيم، والعقل السقيم، وما يورثه من العذاب الأليم...
الحرص على تأمين الحرية والأمن في القرآن الكريم
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (رعد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
نوازع وميول الأخلاقيات
الشيخ شفيق جرادي
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (1)
محمود حيدر
المذهب التربوي الإنساني
الشهيد مرتضى مطهري
دماغ كلّ منّا لا يتحدث اللّغة العصبيّة نفسها، لكنّه يشترك مع أدمغة النّاس في إدراك المدخلات الحّسيّة وتفسيرها
عدنان الحاجي
الحق والباطل: ماء راسخ وزبد يزول
الشيخ جعفر السبحاني
أصول التعامل الناجح مع الوالدين
السيد عباس نور الدين
{حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ..} كيف يُنسب اليأس للرسُل؟
الشيخ محمد صنقور
أَمَرْنا مُتْرَفِيها!
الشيخ محمد جواد مغنية
اطمئنان
حبيب المعاتيق
الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
الحرص على تأمين الحرية والأمن في القرآن الكريم
معنى (رعد) في القرآن الكريم
نوازع وميول الأخلاقيات
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (1)
المذهب التربوي الإنساني
دماغ كلّ منّا لا يتحدث اللّغة العصبيّة نفسها، لكنّه يشترك مع أدمغة النّاس في إدراك المدخلات الحّسيّة وتفسيرها
أحمد آل سعيد: لا للتّنمّر بين الأطفال
اطمئنان
حقيقة التوكّل
الحق والباطل: ماء راسخ وزبد يزول