جاء في كتاب ﮔلزار أكبري / 147 عن كتاب "رونق المجالس للنيشابوري":

إنّ المقامات المعنويّة والروحانيّة لهذه الوجودات المقدّسة أعلى حقّاً من مستويات إدراكنا العقلانيّ،

منتجب الدين الجُوَيني (القرن السادس) منتجب الدين بديع الجُوَيني (المُتوفّى بعد سنة 552 للهجرة) مِن كُتّاب بلاط السلطان سَنجر

أبو بكر بن خُزَيمة، وأبو علي الثقفيّ (القرن الهجري الرابع)

الدليلُ على الإمام المفترض الطاعة، والذي هو حجّة الله تعالى على الخلق،

نقل السيد الميلاني (4/214)، عن الحمويني في (فرائد السّمطين)، أنه قال:

قال ابن خلِّكان في (وفيّات الأعيان): «أبو عبد الله، جعفر الصّادق، بن محمّد الباقر، بن عليّ زين العابدين، بن الحسين، بن عليّ بن أبي طالب، رضي اللهُ عنهم أجمعين،

كان أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه أعبدَ الناس، وأكثرَهم صلاة وصوماً، منه تعلّم الناس صلاة الليل، وملازمة الأوراد، وقيام النافلة .

يقول الشّهيد الثّاني في أسباب قلّة المجتهدين: «..والموجِبُ لهذِهِ الحَيرةِ ونزولِ هذه البليّةِ [عدم وجود المجتهد] إنّما هو تقاعُدُهم عن تحصيلِ الحقّ،

يوماً بعد يوم تثبت الاكتشافات الجديدة لبعض مخطوطات كتب التّراث العربي القديم أنّ الطّبعات السّابقة لا تخلو من ظلم وإساءة لهذه الكتب التّراثيّة.

اسم أحد الأصنام التي كان الناس في العصور الغابرة يعبدونها من دون الله عز وجل، وكان يمثل صورة امرأة.

من البديهي أنّ التّاريخ لا يعود مرّة أخرى إلى ساحة الحاضر أو المستقبل، إذا أردنا من هذه القضيّة عودة تفاصيله وجزئيّات أحداثه