والحسين عليه ‌السلام بنصّ رسول الله صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله، مع أخيه الحسن إمامان قاما أو قعدا، وهما سيدا شباب أهل الجنّة، وهما من أهل البيت الذين طُهّروا عن الرجس والدّنس، وفيهم ورد ما ورد حتّى عاد كونهم على الحقّ من الضروريات وشبهها عند الفريقين. وللحديث عن ما ورد في مناقبهم وفضائلهم مجال آخر.

لكل مهنة أدواتها التي يعتمد عليها صاحبها في إنجاز عمله بها، كما للنجار أدواته من منشار ومطرقة وغيرها، كذلك للشاعر أدواته التي ينجز بها نصه الشعري، هذه الضرورة مطلوبة للشعر الفصيح والشعبي، الشاعر يحتاج للكلمات والمفردات بالدرجة الأولى لهندسة أبياته وإخراجها في أبهى صورة وأتمّ تنسيق

تربّت عقيلة بني هاشم السيدة زينب عليها السلام، في بيت الدعوة إلى الله تعالى، ذلك البيت الذي كان فيه مهبط الوحي والتنزيل، ومنه انطلقت كلمة التوحيد وامتدت أشعتها المشرقة على جميع شعوب العالم وأمم الأرض، وكان ذلك أهمّ المعطيات لرسالة جدّها العظيم.

ألف علماء اللغة كتباً جمعوا فيها ألفاظ المفردات مع بيان معانيها، وكتباً دونوا فيها القواعد العربية كالصرف والنحو، وألف الإمامية كتباً لجمع الحديث، وكتباً لرواة الحديث، وكتباً لنقد الحديث، ويحوي النوع الأول المعتقدات والأنباء، والأوامر والنواهي، وأنواع المعاملات تتصل بالتسلسل إلى المعصوم

وزينب الكبرى (عليها السّلام) سليلة أشرف نسب في الإسلام، فأمّها فاطمة الزهراء بنت رسول الله (صلوات الله عليهما)، وأبوها أمير المؤمنين (عليه السّلام)، وقد ولدتها أمّها بعد ولادة أشرف شهيدَين، سيّدا شباب أهل الجنّة الحسنين (عليهما السّلام)

لا تظنّ أنّ ثورة الحسين عليه ‌السلام وتضحياته السخيّة المباركة قد خدمت التشيّع فحسب! كلاّ. بل خدمت المسلمين كأمّة واحدة وبأجمعهم أيضاً؛ وذلك بما ولّدته فيهم من وعي وإحساس تنبّهوا بهما إلى أمر خطير، وغلط كبير جدّاً كان محدقاً بهم وكاد أن يبدّل دينهم وهم لا يشعرون.

أسهمت حفيدة الرسول (صلّى الله عليه وآله) السيدة زينب (عليها السّلام) في الثورة الحسينيّة، وشاركت في جميع ملاحمها وفصولها مشاركة إيجابيّة وفاعلة؛ فقد وقفت إلى جانب شقيقها في أوّل مرحلة من مراحل جهاده، وهي على علم لا يُخامره أدنى شك من شهادته، وما يجري عليه وعليها من صنوف الكوارث والخطوب.

الدين: الطاعة والعبادة، والحنيف: المائل إلى الحق، والحنفاء: المائلون إلى ربهم في أعمالهم الراغبون عن غيره إليه في طاعاتهم. وقال تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}

لم تستحوذ واقعة على ألباب الناس كما استحوذت واقعة الطف، وإن لها حرارة لا تبرد ولا تكاد تفتر ولا تفتأ العواطف ميالة لها كلما مر ذكرها، وفي وقائعها أحداث جسام تأسر العاطفة وتستخرجها من أعماق النفس بارزة بصورة من صورها، وإذا أدركنا أن العاطفة هي ميل وشفقة وحنوّ ورقّة

القوة الغضبية عند البشر هي قوة دافعة تسعى للحد من أوضاع معينة وردعها أو القضاء عليها بالكامل. بيد أنّ بعض هذه الأوضاع يكون مفيدًا للإنسانية ويصب في مصلحتها النهائية وحسن عاقبتها، فردعها أو القضاء عليها يكون جريمة شنيعة وخسارة كبرى.

إذا كانت المرأة معجبة بنفسها، أو كان الرجل متكبراً لعُجبٍ فيه، بانت علامات الخطر في أقوالهما وأفعالهما. وقد حذّر القرآن الكريم كثيراً من هذه المسألة، وعدّ المتكبّرين من الذين كانوا يعوقون أعمال الأنبياء والرسل عليهم السلام

إنّ المحبّة تشبه بعض الشيء قانون الجاذبيّة الذي يقوم العالم بأسره على أساسه، مثلما تقوم الأسرة والبيت على أساس المحبّة والرحمة. لو سُلب قانون الجاذبيّة من هذا العالم -بدءاً من الذرّة وانتهاءً بالمجرّة- لاختلّت النظم القائمة فيه، ولساد الفناء في مجمل عالم الطبيعة