ويسلّط الكتاب الضّوء على (بلال) الطّفل الصّغير الذي يجزع حين اكتشافه لظلّه أوّل مرّة، قبل أن يسير في رحلة البحث والتّحرّي والاستقصاء حول هذا الكائن الغامض في محاولة منه لفهمه، وذلك من خلال تتبّعه ومراقبته ودراسته، وطرحه لمجموعة من الأسئلة الجوهريّة والأساسيّة حول النّور والظّلّ،
الكتاب الذي يتألّف من مجلّدين، يقع الجزء الأوّل منه في 636 صفحة، فيما يقع الجزء الثّاني في 489 صفحة من الحجم الكبير، وفيه يسلّط اليوسف الضّوء على الصّفوة المؤمنة والنّخبة المتميّزة من كبار الفقهاء والعلماء، الذين تخرّجوا في مدسة أهل البيت (ع) العلميّة.
ويتألّف الكتاب من خمسة فصول، تضمّ بين طيّاتها أكثر من سبعين دراسة تخصّ الانفعالات، كالحزن والفرح والغضب والحياء والقلق والغيرة والتعاطف، وسوى ذلك، كما تناقش أثرها على الذّاكرة والانتباه والتّعلّم والعلاقات الاجتماعيّة والصّحّة النّفسيّة..
وتضمّ الأعمال مجموعة من المسرحيّات التي ألّفها عبّاس الحايك، معالـجًا فيها شتّى المواضيع والقضايا، راسمًا ظلّاً من قلبه وروحه ونفسه ومجتمعه وبيئته، محمّلاً إيّاها كثيرًا من الأحلام والتّطلّعات، محاكيًا من خلالها النّاس بالأمل، مانحًا إيّاها صوتًا داخليًّا بعد أن صدحت أصوات شخصيّاتها في شتّى البقاع والبلاد.
هي رواية تنضح بالمعاني والأحاسيس المشاعر الغامرة التي تفيض من كأس الحياة التي في يد ملاك، لتقرّر أن تقف شامخة وتواجه شتّى أنواع المحن والصّعاب، مسجّلة في كتاب النّجاح اسمها، قائلة للجميع: إنّه لا شيء يمنع من مواجهة المستحيل وخوض اللّجج في حال توفّرت العزيمة لذلك.
الكتاب الذي يقع في 112 صفحة من الحجم الكبير، يسلّط فيه اليوسف الضّوء على مختلف جوانب حياة الإمام الهادي عليه السّلام، وذلك من خلال ثلاثة فصول، تناول في الفصل الأوّل معالم من سيرته الرّوحيّة والأخلاقيّة، فيما استعرض في الفصل الثّاني مضامين ودلالات ما روي عنه من زيارات مهمّة لآبائه الطاهرين
الكتاب الذي يقع في 144 صفحة من الحجم الكبير، يسلّط الضّوء على جوانب مهمّة من سيرة الإمام الرّضا (ع) الرّوحيّة والأخلاقيّة والعلميّو، وذلك في أربعة فصول هي: (إضاءات من سيرته الروحية والأخلاقية، وعلم الإمام الرضا، ومن فكر الإمام الرضا، وحفظ الصّحّة في رسالة الإمام الرّضا الذّهبيّة). ليكون الختام مع مجموعة من قصار حكم الإمام (ع) ومواعظه البليغة.
ويهدف الكتاب إلى اكتشاف المفاهيم الأساسية للقيادة والإدارة، والتّركيز على كيفيّة دمج الرّؤية الاستراتيجية مع المهارات العمليّة، كما يستعرّض أساليب القيادة المختلفة، ويسلّط الضّوء على أهمية التّواصل الفعّال، وبناء الفِرق، واتّخاذ القرارات، وطرائق تحفيز الأفراد لتحقيق الأداء العالي.
صدر حديثًا عن المركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجية العدد السّابع والثّلاثون من مجلّة الاستغراب، وفيها: (اللّغة في فضاء الأفكار اللّسانيّة الغربيّة ومساهماتِ الفكر الإسلامي - حسين إبراهيم شمس الدين). (اللسانيَّات التشومِسكيَّة: عرض ونقد - د. حسن جبريل عبدالنعيم). (اللسانيّات الغربية ويقينية المعرفة - د. علي عبد الكاظم حميد).
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
محمود حيدر
معنى (لمز) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
التحسس الغلوتيني اللابطني لا علاقة له بمادة الغلوتين بل بالعامل النفسي
عدنان الحاجي
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}
الشيخ مرتضى الباشا
أكبر مسؤوليات التربية... منع تسلّط الوهم على الفطرة
السيد عباس نور الدين
الحرص على تأمين الحرية والأمن في القرآن الكريم
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
نوازع وميول الأخلاقيات
الشيخ شفيق جرادي
المذهب التربوي الإنساني
الشهيد مرتضى مطهري
الحق والباطل: ماء راسخ وزبد يزول
الشيخ جعفر السبحاني
{حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ..} كيف يُنسب اليأس للرسُل؟
الشيخ محمد صنقور
اطمئنان
حبيب المعاتيق
الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
معنى (لمز) في القرآن الكريم
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (3)
التحسس الغلوتيني اللابطني لا علاقة له بمادة الغلوتين بل بالعامل النفسي
لا محبّ إلّا اللَّه ولا محبوب سواه
الدّريس يدشّن ديوانه الشّعريّ الأوّل: (صحراء تتنهد ومطر يرقص)
جلادة النّقد
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}
فوائد الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر
معنى (نسف) في القرآن الكريم