الكتاب الذي يقع في 300 صفحة، هو باكورة مؤلّفات الصّاخن، الذي يحاول فيه تسليط الضّوء على مجموعة من السّلوكيّات الفرديّة والمجتمعيّة التي تهدّد النّسيج الاجتماعيّ، وذلك بأسلوب بعيد عن الوعظ والإرشاد، في محاولة لعلاج العلاقات الاجتماعيّة.
وقد أعادت آل صفوان صياغة القصص وتحريرها وكتابتها بأسلوب بسيط ووسلس وواضح، يدور مدار ما يحتاج الطّفل إليه، تعليميًّا ونفسيًّا، ويقدّم المادّة الخياليّة كمادّة تعليميّة تربويّة جديدة، تفيد القرّاء من الأطفال بشكل كبير، وتركّز فيهم المفاهيم التّراثيّة والقيم التّربويّة.
الكتاب الذي يقع في 90 صفحة من الحجم المتوسّط، يقدّم قواعد اللّغة العربيّة بأسلوب واضح وسلس، ويستهدف طلّاب المراحل الدّراسيّة المختلفة، وأولياء الأمور الذين يرغبون في تعزيز قواعد اللّغة العربيّة لدى أبنائهم، بطرق محبّبة وجاذبة وواضحة.
الكتاب هو عبارة عن ورقة ثانية، بعد ورقة أولى كان أصدرها سابقًا، وهو يقع في 232 وثلاثين صفحة، ويتألّف من خمسة فصول هي: أبجد هوّزيّات، ومن وحي الأضداد، وشؤون يوميّة، وثرثرة مؤقّتة، وتغريد خارج السّرب، وخلالها يقدّم بعض التّعريفات لبعض كلمات الأبجديّة، ويعرض لمفاهيم عدد من الأضداد
الكتاب الذي يدور في مساحات فكريّة بوليسيّة، تسلّط فيه آل حمود الضّوء على فهوم الحقيقة ومعناها، بأسلوب يتراوح بين التّشويق والتّأمّل الفلسفيّ، إذ تكون هناك جريمة قتل لرجل أعمال، ويقوم أحد المحقّقين في محاولة تقصّي الحقائق حول دوافع الجريمة وأسبابها، ليغوص في شبكة معقّدة جدًّا من المصالح والصّراعات.
المختارات التي أبصرت النّور بثوب قشيب، هي عبارة عن مجموعة شعريّة بديعة، جاءت - بحسب ما قالت الهميلي عبر وسائل التّواصل الاجتماعيّ - لتضمّ بين طيّاتها قصائد منتقاة، وقصائد مركونة في جيب النّسيان، وربّما الذّاكرة، وقد استشهدت الهميلي بتعرفيها للمجموعة بقول لميلان كونديرا جاء فيه: (الإمساك بجوهر الإنسان لا يمكن أن يتم إلّا عبر الاستعارة، بواسطة الومضة الموحية للاستعارة).
الدّيوان الذي عرّف به المؤمن عبر وسائل التّواصل الاجتماعيّ بقوله: (كَتَبتُ الوَلاءَ لا لأُعرَفَ مِن خِلالِهِ، بَلْ لأُطهِّرَ قَلْبِي بِهِ) هو ديوان ولائيّ بديع، وسفرٌ كُتِبَ بِمِدادِ المَحبَّةِ، مَضى بَيْنَ أَسمائِهِمْ (أهل البيت عليهم السّلام) كَما تَمضي الصَّلاةُ بَيْنَ الأَذانِ وَالتَّسليمِ، وبحسب المؤمن فإنّه لَم يكتبه ليضيفَ عنوانًا إِلى رفّ، بل ليضع قلبه حيث يجب أن يكون.
كونوا مؤمنين حقًّا وسيكون النصر حليفكم
الشهيد مرتضى مطهري
معنى (مشج) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
فلسفة الإنكار، نقد نظر هيغل إلى الإسلام والشرق (4)
محمود حيدر
دراسة تكشف أسبابًا غير تقليدية للنوبات القلبية التي تصيب الشابّات بشكل خاص
عدنان الحاجي
سعة جامعة الإمام الصادق (عليه السلام)
الشيخ جعفر السبحاني
في معنى الصدق
السيد محمد حسين الطبطبائي
نحن لا نخشى غير الله (2)
الشيخ علي رضا بناهيان
اختلاف الألسن واللّغات
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
طريق الجهاد (5)
الأستاذ عبد الوهاب حسين
الموت ثقافة حياة لا تنقطع
الشيخ شفيق جرادي
الإمام الصادق: بهاء مزّقه السّمّ
حسين حسن آل جامع
مشقّة تحتمل السّقوط
محمد أبو عبدالله
جزيرة تاروت، ومَن أنت؟
أحمد الرويعي
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
جرح في عيون الفجر
فريد عبد الله النمر
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
وجهة
ناجي حرابة
على الجميع أن يرجع إلى مبدأ النور
كونوا مؤمنين حقًّا وسيكون النصر حليفكم
معنى (مشج) في القرآن الكريم
فقاعات نانوية مُحفَّزة بالموجات فوق الصوتية قادرة على اختراق (حصن) الكولاجين في الأورام السرطانية
فلسفة الإنكار، نقد نظر هيغل إلى الإسلام والشرق (4)
من آيات الجهاد في القرآن الكريم (17)
(التّوحّد والإنسانيّة) فعاليّة في القطيف بمناسبة اليوم العالميّ للتّوحّد
نوح هذه السفينة هو الإمام المهدي (عج)
معنى (برد) في القرآن الكريم
فلسفة الإنكار، نقد نظر هيغل إلى الإسلام والشرق (3)