هكذا فإن منظومة كانط المسكونة بسلطان الكوجيتو ومعاثره، سوف تستدرج إلى تناقض بيِّن في أركانها. وللبيان نتساءل: كيف يمكن أن يستخدم كانط العقل كوسيلة ليبرهن أن هذا العقل لا يستطيع أن يصل إلى المعرفة الفعلية بالأشياء كما هي واقعاً؟ وكيف يمكن أن يعلن أن المرء لا يستطيع تحصيل المعرفة بالشيء في ذاته

لقد شكّلت ترجمات حنين بن إسحاق، ولا سيما كتابه (المسائل في العين) دورًا محوريًّا في التعليم الطبي لقرون عديدة، ليس فقط في العالم الإسلامي، بل أيضًا في الجامعات الأوروبية في العصور الوسطى.. ويُبيّن انتشاره الواسع في الأوساط الأكاديمية اللاتينية الدور المهمّ الذي لعبته الدراسات الطبية الإسلامية في صياغة أسس التعليم الطبيّ في أوروبا في العصور الوسطى

يعكف علماء في كوريا على تطوير قبعة مريحة للعلاج الضوئي، يأملون أن تُسهم في الحد من تساقط الشعر وتحفيز نموه. وفي التجارب المخبرية، نجح النظام المُحسّن لهذا الابتكار في كبح التغيرات المرتبطة بالتقدم في السن في خلايا الشعر البشري بنسبة تقارب 92% مقارنةً بالخلايا غير المُعالجة.

التعرُّف على الغير في عالم الاختلاف مفهومٌ أصيلٌ سابق على مفاهيم لاحقة تنتسب إليه، مثل الحوار والمفاوضة. فهذان المفهومان يعادلان الجدل المذموم الذي هو أداة هيمنة لا أداة معرفة. هو ليس الجدل الأحسن كما قرّره القرآن الكريم ليشير بـ (الأحسنية) الى التعرُّف المحمود

ومن الركائز الأساسية التي يتأسس عليها التعريف بالدين الإسلامي والدعوة إليه، الحوار مع المختلفين؛ ذلك أنّ الدعوة ليست عرضًا جافًا يقتضي القبول أو الرفض في صمت، وإنّما هي (دعوة حوارية تفاعلية)، تقوم على الاستفسار والاستدلال، والقبول والرد، وما شابه ليكون الأمر تدافعًا في الرأي ومقارعةً بالحجة

تدخين السجائر قد يرفع من احتمال الإصابة بالخرف وذلك بتهييج الرئتين وجعلهما تفرزان مواد كيميائية ضارة تسبب الالتهابات، والتي تنتقل بدورها إلى الدماغ وتؤثر سلبًا في خلاياه، وفقًا لهذه الدراسة الجديدة، ما من شأنه أن يؤدي تدريجيًّا إلى تلف أنسجة الدماغ وزيادة احتمال الإصابة بأمراض، مثل مرض الزهايمر أو أشكال أخرى من الخرف في مرحلة الشيخوخة.

وهذا القول يترجم أصل الميل والعشق لكلّ مخلوقٍ للرجوع إلى أصله ومبدئه. وبعبارةٍ أخرى هو أصل عودة كلّ غريب إلى وطنه. ويعتقد الأولياء أنّ هذا الميل إلى المبدأ يشمل كلّ ذرات الوجود ومنها الإنسان، ومهمة التكليف الإلهي تظهير هذا الاعتقاد من خلال الإرادة والعزم على أداء المهمة

الكثير من الأدوية الشائعة الاستخدام قد تتداخل وتحدث تأثيرَات جانبية مع مسار عملية تخليق الكوليسترول هذه. تُعدّ هذه الدراسة أول دراسة على المستوى الوطني لتقييم نتائج النمو العصبي المرتبطة بتعرض الجنين لهذه المجموعة من الأدوية.

من مكارم الله تعالى على العالمين أنْ خصَّهم بالنبي الخاتم وورثته من الأوصياء والأئمة والعلماء الربّانيين. وذلك لكي يبين لهم الحجة البالغة التي بها يدركون سعادتهم الدنيوية وخلاصهم الأخروي. والحجة البالغة هي المقصد الأعلى للنبوّة الخاتمة التي قال النبي الأكرم فيها بأنها تمام مكارم الأخلاق.

يحدث الدافع الذاتي عندما نتصرف دون أن تُجبرنا أو تغرينا مكافآت خارجية جليّة. بعبارة أخرى، النشاط نفسه هو المكافأة. يُمكن مُقارنة الدافع الذاتي بالدافع الخارجي، الذي ينطوي على الانخراط في سلوك ما بدافع خارجي، مثلََا لكسب مكافآت خارجية أو تجنّب عقاب.

وبهذا المعنى لا تعود مكارم الأخلاق مجرّد رتبةٍ أو طورٍ في البعثة النبوية، وإنّما هي وعاء لا متناهٍ يشمل النبوّة والولاية معًا. فالختم هنا داخلٌ في التميم دخول الكلّ في الكل. ثم ليغدوا معًا شأنًا واحدًا في حقيقة إلهية جامعة. فالأخلاق متضمنة الشريعة، والشريعة متضمنة مكارم الأخلاق، حتى ليمسي هذا التضمين المتبادل إعرابًا بيّنًا عن وحدة مقاصد الغيب في البعثة المحمدية الشاملة

وتأسيسًا على ذلك يواصل البحث مسعاه إلى تأصيل نظرية معرفةٍ أخلاقيةٍ وحيانيةٍ تفلح في مواجهة التحديات الكبرى للإنسانية المعاصرة. ولتظهير هذه الغاية والتعرف على بواعثها سنحاول متاخمتها من ثلاثة أوجه: من وجهٍ أول، هي دعوة معرفية إلى التوحيد، ومن وجهٍ ثانٍ دعوة سلوكية تطبيقية تأخذ بنداء الشريعة وتلتزم به ظاهرًا وباطنًا