ضمن برنامجه (حديث الثّلاثاء) قدّم الشّاعر زكي السّالم حلقة جديدة بعنوان: (فوضى الفعاليّات وإشكاليّة الحضور المؤدلج) دعا فيها إلى النّظر في دوافع حضور الأمسيّات الأدبيّة والشّعريّة والتّفاعل معها، قائلاً إنّ جودة الأدب والشّعر فقط هي ما يجب التّفاعل معه، بعيدًا عن المجاملات وتأثير الصّداقات والعلاقات الشّخصيّة.

برز الخطّ العربيّ كجانب إبداعيّ مشرق في سيرة الشّيخ محمّد بن علي البقشيّ، أحد علماء الأحساء وخطّاطيها في القرن الرّابع عشر الهجريّ، الذي كانت له علاقة وطيدة القلم، ظهرت من خلال تدوينه للوثائق، ونسخ المصاحف والكتب الفقهيّة وكتب المقاتل والوصايا.

توثّق صورتان قديمتان التقطهما الباحث حسين السلهام سنة 1416هـ جانبًا من معالم (عين الكعبة) في القطيف، وهي العين التي ارتبط اسمها في الذاكرة المحلية والتاريخية، بروايات نقل الحجر الأسود إلى المنطقة خلال عهد القرامطة.

يَا سَيِّدَ العَرْشِ بَثَّ العَرْشُ شَجْوَاهُ، وَالكَوْنُ ضَجَّ مَرُوعًا وَانَبِيَّاهُ، وَأَعْوَلَتْ بَعْدَكَ الدُّنْيَا وَمَا بَرِحَتْ، وَالدِّينُ يَقْرَأُ مَثْكُولًا رَزَايَاهُ، أَمَّا الوُجُودُ فَقَدْ عَجَّتْ مَآتِمُهُ، مَا كَانَ رَبُّكَ لَوْلَا أَنْتَ أَحْيَاهُ

قد يراود هذا التصور قارئ كتاب نداء على حافة الأبدية بعد أن يُغلق صفحته الأخيرة؛ إذ يبدو العمل وكأنه ينتمي إلى تصنيف خاص، يتقاطع فيه الشعر مع التأملات والذكريات ذات الطابع السردي، إن صح التعبير. فالكتاب لا يكتفي برصد المكان والزمان، بل يستحضرهما بثباتٍ حاضرٍ وذاكرة نقية، يُخضع القارئ للدخول إلى عالم مألوف، لكنه مشبع بتأملٍ موازٍ للأفكار المطروحة

صدر مؤخرًا عن دار (روافد) للطّباعة والنّشر والتّوزيع في بيروت، كتاب جديد بعنوان: (حقيقة الذّات الإلهيّة) للكاتب محمّد مهدي العوّى، وذلك في 680 صفحة، يناقش فيها قضيّة وجود الله تعالى من منظور عقليّ وعلميّ، بعيدًا عن الاستدلال المباشر والاستشهاد بالنّصوص الدّينيّة.

هو نبرات صوتيّة أو نغمات تخرج من الحنجرة بشكل معيّن وبلون معيّن مناسب في مجاله لصناعة أداء مناسب للمستمع، وكما الموسيقى، فإذا عُزفت بشكل احترافيّ شعر المستمع بالارتياح، وكذلك إذا أدّى المعلّق بشكل صحيح سليم احترافيّ، أثّر في المستمع