
حقَّقَ مؤخرًا الشاعرُ رائد أنيس الجشي المركزَ الثالثَ في مسابقةٍ دوليةٍ أقيمَتْ في مدينةِ ليتشي الإيطاليةِ حملتْ عنوان "فيتريفيو". وذلكَ عنْ قصيدتِهِ التي تحملُ الاسمَ: "الدينُ هو الحب" المترجمةِ منَ الإنجليزيةِ إلى الإيطاليّةِ.
القصيدةُ الفائزةُ كانَ استوحاها الجشّي من كلامٍ للإمامِ الصادقِ عليهِ السلامُ حينَ قالَ: وهلِ الإيمانُ إلا الحبّ" فكتبَها باللغةِ الإنجليزيةِ وترجمَتْ إلى لغاتٍ كثيرةٍ، وممّا جاءَ فيها: المسافاتُ فارغةٌ بيننا، والصلوتُ هي الحب، وعندَما أسكرُ بالرغبةـ أنسى أيَّ تميمةٍ كتبتُ بزعفرانِها الدّامي نفسي، وبأيِّ واحدةٍ محوتُني".
تجدرُ الإشارةُ إلى أنَّ الشاعرَ التايواني د. تزيمن أيتون تساي، حصلَ على المركزِ الأولِ فيما حصلَ على المركزِ الثاني الشاعرُ التركي فولكان هاقلوقو.
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
محمود حيدر
معنى (عيش) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
الفيض الكاشاني
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
عدنان الحاجي
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
الشيخ محمد مصباح يزدي
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ
الشيخ محمد جواد مغنية
في رحاب بقية الله: ليمكّننّ له الدين
الشيخ معين دقيق العاملي
النّفاق والتّظاهر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حياتنا بين البخل والترف
الشيخ حسين مظاهري
أم البنين .. رواية من وجع الطف
حسين حسن آل جامع
واشٍ في صورة حفيد
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
معنى (عيش) في القرآن الكريم
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
زكي السّالم: (ديوانك الشّعريّ بين النّطورة والدّندرة والطّنقرة)
أم البنين .. رواية من وجع الطف
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
ستّ طرق لاستخدام القلق كمصدر للنّمو
سبيل غلبة العقل على النفس