
تحدث سماحة الشيخ عبد الكريم الحبيل في خطبة الجمعة لهذا الأسبوع عن شخصية العلامة المفكر السيد الشهيد محمد باقر الصدر (رض) والذي صادف هذا الأسبوع ذكرى شهادته مع أخته بنت الهدى على يد النظام البعثي في العراق.
وذكر سماحته أن الشهيد الصدر نذر كل حياته وكل وجوده لله سبحانه وتعالى، وقدم نفسه التي تمثل تقديم نفس الأمة وقلمها وفكرها، وأنه كان يمتلك في شخصيته الحضور الإنساني والعالمي وليس فقط الحضور الشيعي أو الإسلامي فحسب، وأنها شخصية ممتدة على مستوى العالم الإنساني، وقد عرف في عالم الإنسانية كـ "عالم فكر"، ولا زالت تنهل الإنسانية من علمه.
وأشار فضيلته إلى أن إحدى جامعات موسكو قد نصبت له قبل ثلاث سنوات مجسما كأحد عمالقة الفكر الإنساني.
وقال الشيخ الحبيل أن الشهيد الصدر عندما ألف كتاب "الأسس المنطقية للاستقراء" كان يرغب في نقله إلى اللغات الأجنبية الأخرى.
ولفت سماحته إلى أنه بتحرك من بعض مريدي السيد الشهيد وبحثه عمن يستطيع نقل الكتاب إلى لغات أخرى بين الدكاترة المصريين ووجدوا أحدهم إلى أنمه اعتذر ونصح بأحد العلماء المثقفين والذي حينما شرع في ترجمة الكتاب بان عجزه وعدم قدرته على الترجمة، ليشكل بعد ذلك فريق للترجمة ولم يستطع عمل الترجمة، لتأتي جامعة طهران الكبرى إلى السيد الشهيد بعد تحرك أحد طلبته لترجمة الكتاب إلى اللغة الفارسية ، ولم يستطيعوا ترجمته.
مشيرا إلى أن الكتاب لا زال إلى اليوم ينتظر عملاق فكر كالشهيد الصدر ليترجمه إلى لغة أخرى غير اللغة العربية، معتبرا أن ذاك أحد مفاخر الشهيد الصدر، وأن كل كتبه مفخرة.
ولفت إمام جمعة مسجد العباس (ع) إلى أن طلاب الحوزات العلمية يدرسون كتب السيد الصدر التي أصبحت مناهج للدرس والبحث العلمي في الوسط الحوزوي والإجتماعي والمرجعي.
كما أوضح الشيخ الحبيل أن الشهيد الصدر قدم نفسه لله تعالى، ومضى شهيدا في سبيل الله وأن شهادته عظيمة جدا في عصره بمثابة شهادة الإمام الحسين (ع) في عصر يزيد، مشددا على وجوب تعظيم تلك الشخصية، وأن الأمر ليس مقتصرا على العراقيين فحسب بل الأمر يجب أن يكون على مستوى الأمة، وأن تعظمه وتكبره أيما إكبار، وتحاول التعريف بسيرته وشخصيته.
وأضاف كذلك قراءة سيرة زوجته وعائلته من بعده لرؤية الصبر فيهم والصمود والمأساة التي مروا بها بعد شهادة السيد الصدر والتي قد يتقطع من يقرأ سيرتهم وما مروا به من بلاء.
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
محمود حيدر
معنى (عيش) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
الفيض الكاشاني
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
عدنان الحاجي
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
الشيخ محمد مصباح يزدي
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ
الشيخ محمد جواد مغنية
في رحاب بقية الله: ليمكّننّ له الدين
الشيخ معين دقيق العاملي
النّفاق والتّظاهر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حياتنا بين البخل والترف
الشيخ حسين مظاهري
أم البنين .. رواية من وجع الطف
حسين حسن آل جامع
واشٍ في صورة حفيد
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
معنى (عيش) في القرآن الكريم
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
زكي السّالم: (ديوانك الشّعريّ بين النّطورة والدّندرة والطّنقرة)
أم البنين .. رواية من وجع الطف
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
ستّ طرق لاستخدام القلق كمصدر للنّمو
سبيل غلبة العقل على النفس