كلّهم ماتوا وتبقى أنت حيّا
خالدًا تُطوى لك الأزمانُ طيّا
هم ثرىً كانوا ويبقون ثرىً
تحت نعليك كما كنتَ الثّريّا
لكأنَّ الموتَ إذ مدَّ يدًا
لك ألفاكَ على الموتِ عصيّا
ترِبَتْ كفّاهُ لا كفّاكَ يا
باذلًا روحك في الله سخيّا
أيّها النهرُ الذي لم يدركِ الماءُ
مغزاهُ لَكَمْ كان غبيّا
كنتَ أنتَ الماءَ للماءِ وكم
غرفتْ كفّاهُ حتى عادَ حيّا
أيها الظّمآنُ والسّاقي بما
سالَ من كفّيهِ ماءً سرمديّا
أيها النّابتُ في أضلاعنا
ورقًا أخضرَ ما زال نديّا
أيها السّاكنُ في أحداقنا
-دون أن نبصرَهُ- وجهًا بهيّا
أيها الخالدُ صوتًا وصدىً
صارخَ النّبرةِ..أشبهتَ عليّا
وارثًا منه ومن جدّك ما
يُرجِعُ الطَرْفَ حسيرًا وحييّا
الشيخ شفيق جرادي
الشيخ محمد صنقور
الشيخ محمد هادي معرفة
الشيخ فوزي آل سيف
عدنان الحاجي
السيد محمد باقر الحكيم
السيد عباس نور الدين
السيد محمد باقر الصدر
محمود حيدر
الشيخ جعفر السبحاني
حسين حسن آل جامع
عبدالله طاهر المعيبد
جاسم بن محمد بن عساكر
فريد عبد الله النمر
الشيخ علي الجشي
ياسر آل غريب
زهراء الشوكان
عبد الوهّاب أبو زيد
الشيخ فرج العمران
أحمد الماجد
العقائد العرفانيّة
هل تتلمذ النّبيّ (ص) على أيدي النّصارى واليهود؟!
هل في القرآن تعابير جافية؟
الغضب جمرة الشّيطان (2)
بودرة التلك وعلاقتها بالسرطان
أغراض القصّة في القرآن الكريم (2)
في علاقة الإنسان بالزّمان، يحصل الكثير من الفرق
معرض المواهب الصغيرة السابع في القطيف
أسباب التجديد والتغيير في النبوّة
أيهما يستهلك طاقة جسم أكثر، المشي أم الجري للمسافة نفسها؟