
لبنان تختلف الدروبُ
وإليك تتجه القلوبُ
أنت البدايةُ والنهايةُ
والمواجعُ والطبيبُ
أنت الغصونُ بما حملنَ
وأنت مرتعها الخصيبُ
أنت الأغاني والغناءُ
وأنت أنت العندليبُ
أنت القصائدُ لا تموتُ
وليس يدركها المشيبُ
أنت الجبالُ شمخنَ من
نبع الخلود لها نصيبُ
أنت الثلوجُ على الجبالِ
تكادُ من حَدَبٍ تذوبُ
والأرْزُ أنتَ لظلّه
تأوي الحبيبةُ والحبيبُ
والبحرُ أنت دنا ومالَ
ومثله من يستجيبُ
حين الشواطئُ نادمته
وأُترعتْ بالخمرِ كوبُ
يا من تكالبت الجراحُ
عليك وانبثقت ندوبُ
من كلّ ركنٍ فيك حتى
صحتُ باسمك: يا غريبُ!
يا من صُلبتَ ومن بُعثتَ
وظلَّ يحملك الصليبُ
يا مفردًا كالسيفِ وحدك
حين تقصدك الخطوبُ
متفجّراتٍ باللهيبِ
وكم أحاقَ بك اللهيبُ
أنت الجهاتُ جميعُها
وجميعها فيكِ الجنوبُ
فاصمدْ كما صمدتَ جبالك
أيها الوطنُ الخضيبُ
بدماءِ أهلك منذُ كنتَ
فمن دماءِ الأهلِ طيبُ
فاحت به الدنيا وخُضّبتِ
الأكفُّ فما تخيبُ
لينان يا وطن الكمال
فما يعيبك ما يعيبُ
لبنان يا وطن الجمال
المحضِ تعبدُهُ القلوبُ
أنت الجهاتُ جميعها
وجميعها فيك الجنوبُ
المراد من عدم استحياء الله
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
الشيخ محمد مصباح يزدي
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
عدنان الحاجي
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
التأسيس الَّلاهوتي لفلسفة الحرب (4)
محمود حيدر
أربع قواعد ألماسية في علاج المشاكل الزوجية
الشيخ مرتضى الباشا
الرياء وموقف العرفان من النية والعمل
الشيخ شفيق جرادي
كن سببًا لنجاح ابنك وتألّقه
عبدالعزيز آل زايد
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
حسين حسن آل جامع
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
تجلّـيت جلّ الذي جمّـلك
الشيخ علي الجشي
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
المراد من عدم استحياء الله
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
الإمام السابع
حجية العقل عند الإمام الكاظم (ع)
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
وجهة
أمسية للأديبة مريم الحسن بعنوان: (الحكاية الشّعبيّة في القصّة الأحسائيّة)
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا