إنّ العوامل التي تتحكم في سلوك الإنسان، ويخضع لها في حركاته وسكناته تنقسم إلى نوعين: الأوّل العوامل الخارجية، كالبيئة والحوادث العامّة والخاصّة، وليس لهذه من ضابط معين، لأنّها تختلف باختلاف المحيط والمجتمع الذي يعيش فيه، وتتنوّع حسب الظروف والأحوال التي لا تدخل في حساب النوع الثاني العوامل الداخلية، كالمشاعر والنزعات النفسية

من المسائل التي طُرحت بشأن التعليم والتربية الإسلامية، مسألة المحبّة والعنف. ما يقابل المحبّة هو البغض دائماً، لكن أثر المحبّة هو الإحسان واللّين، وأثر البغض هو الخشونة والعنف.

إن عشق انتظار ظهور المصلح.. أمر يرتبط بأعماق الإنسان، وهو يتعامل معه بطريقين، هما العقل والعاطفة.. فهو يسمع نغمة هذا الظهور عن طريق لسانين هما العقل والفطرة. وعشق الجمال وعشق الخير والفضيلة.

بعيداً عن مسألة التنمية في العالم الإسلامي وبعيداً عن المسألة السياسية في العالم الإسلامي أم المشاكل هي المسألة التربوية، تربية الفرد والعائلة والجماعة ومن ثم الوطن والأمة بعد ذلك، وأعتقد أنّ بداية التخلف الإسلامي الكبير الذي حل بالمسلمين والذي لا يزال يفتك بهم حتى الآن ناشئ من طبيعة التربية التي يتلقاها الإنسان المسلم

دفعتني رواية مقدسة وردت على لسان الإمام جعفر الصادق (ع) أن أعود فالتقي بالقارئة الكريمة.

عندما كنا في الابتدائية ومع تفتح أذهاننا وانبهارها بكل جديد وتذوقها اللمسات الفنية، قُرر علينا رسم لوحة من الخطوط المتقاطعة طولاً وعرضاً بأشكال مختلفة ثم طمس ما كان داخل تلك الخطوط المتقاطعة وترك المجاور له ليعطي شكلاً متبايناً ذا رونق بديع

بعد سقوط الاتحاد السوفيتي، ظهر كاتب أميركي ياباني الأصل بكتاب يتنبّأ فيه بسقوط الحضارة الغربيّة بعد سقوط الاتحاد السوفيتي ، حيث يقول أنّ التاريخ يتحرّك بعامل التحدِّي والاستجابة، ويوم كان للغرب ند ومنافس على الصعيد العسكري والسياسي والعلمي،

الشكوى والشكاية: مصدران من: شكى يشكو إلى زيد: تظلم إليه، وأخبره بسوء الحوادث، فالمخبر شاك وزيد مشكو إليه، والمخبر عنه مشكو منه، والإخبار شكاية.

إنّ الإنسان الراغب في صحّة النفس، والمترفّق بحاله، عليه أن يتنبّه إلى أنّ وسيلة الخلاص من العذاب تنحصر في أمرين:

علاقاتنا تتميز بالحركة المستمرة، ومع تقادم الأيام وتنوع الأحداث، وبسبب ردات أفعالنا لكل حدث مقترناً بنقصاننا الفكري قد تنشب خلافات بيننا، أو نقع في أخطاء مع الآخرين، وبغض النظر عن مستوى الخلاف، أو حدة المشكلة، فإن الطرف الآخر يحمل في طيات قلبه شيئاً من الأسى والألم، ويحتاج إلى بلسم ليطيب من أذاه.

لا بحث لنا في ما يتعلّق بظاهر الصلاة من الأجزاء والشرائط والأحكام، إذ بيانها على عهدة الفقه، فلنُشر إلى المعاني الباطنة التي بها تتمّ حياتها لتكون ملحوظة للعبد عند فعلها.

حديث الكساء يشتمل على كثير من العجائب والغرائب والمعجزات، وإذا قام شخصٌ بإحصاء عجائبه –التي هي بنفسها تشهد على عظمته- فقد قام بعملٍ عظيم.