قد يأتي إنسان ويقول: إن الإمام الحجة هو الإمام الثاني عشر، أبوه الإمام العسكري(ع) وأمه السيدة نرجس، ولد سنة 255للهجرة. وكانت له غيبة صغرى استمرت 70عامًا، كان له فيها أربعة سفراء. وبموت الرابع بدأت الغيبة الكبرى، وما زالت إلى الآن. وسيخرج – بإذن الله – ليملأ الأرض قسطًا وعدلًا بعدما ملئت ظلمًا وجورًا.

والله دناءة! إننا نهدر الثلاثة أرباع الساعة تلو الأخرى طيلة اليوم.. فلا نتأفَّف، لكن ما إنْ يقال: صلاة جعفر الطيار...! بالطبع ينبغي أن تُسَمَّى صلاة النبي الأعظم(ص)، إنها صلاة عظيمة جدًا. عِدْنِي أن تُصَلّي صلاة جعفر الطيار مدة أربعين يومًا.

ومع وباء كورونا COVID19 برز مجددًا جدل العلم والدين والمقدسات، والعلم والأخلاق في التعاطي مع الإنسان في الأوبئة.

أورد السّيّد ابن طاوس في (إقبال الأعمال) أنَّ ابن خالويه يقول في المُناجاة الشّعبانيّة: «إنَّها مناجاةُ أميرِ المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام والأئمّة من وُلِده عليهم السلام، كانوا يَدعُون بها في شهر شعبان».

لم يرِد في الروايات تركيزٌ على شيءٍ من الطاعات في شهر شعبان كما ورد حول الصيام فيه؛ حتى جاء في الحديث الشريف: أن صوم يومٍ واحد من شعبان يُوجب دخول الجنة، وهو أقلّ الجزاء

كيف يمكن ربط القوة بالعدالة بطريقة طردية وليست عكسية؟
يحيلنا هذا التساؤل لموضوع الغاية، فالغاية من العمل تحدد مساره وأهدافه، وتخلق الدوافع باتجاه التطبيق، فحينما تكون الغاية من امتلاك القوة هو التسلط والهيمنة والفرعنة، فإن العلاقة تكون عكسية والآليات المستخدمة لامتلاك القوة والأدوات خارج نطاق الإنسانية والقانون والمبادئ الأخلاقية والمعايير القيمية.

ماذا نفعل عندما تواجهنا حوادث أليمة؟
قد توضع على المائدة أطعمة متعددة، منها ذو المذاق الحلو والبعض الآخر ذو مذاق حامض أو مر، وعندما يجلس الطفل على المائدة يتناول الأطعمة الحلوة ويعتبر أن الأطعمة الأخرى لا سبب لوجودها.

شروط التأسي: وقد اعتبر الفاضل النراقي(ره) في صدق مفهوم التأسي والاقتداء توفر شروط ثلاثة: أحدها: اتحاد صورة الفعل. ثانيها: اتحاد وجه الفعل.

قال تعالى:- (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً)[1].

حينما نطالع القرآن الكريم ونتأمّل، نجد هنالك حقيقة مُسلمة يؤكد عليها القرآن وهي أن الرُسل جميعاً جاؤوا من أجل إقامة حكومة عادلة يعمها القسط والعدل

اعلم أنّ الموت هائلٌ وخطره عظيم، وغفلة الناس لقلّة فكرهم فيه وذكرهم له، ومَنْ يذكره ليس يذكره بقلبٍ فارغ بل بقلب مشغول بشهوات الدنيا فلا ينجع ذكر الموت في قلبه

كون القيامة موجودة في الوقت الحاضر قابل للإثبات بواسطة عدد من البراهين العقليّة والشواهد النقليّة،