وتحدّث الأربش حول حقيقة الإنسان وعلاقته بالصّحّة والرّوح والجسد، مبيّنًا أنّ معلوماته قائمة على قراءة تجمع بين العلوم الحديثة والنّصوص الدّينيّة، قائلاً إن الإنسان ليس مجرد جسد مادي، بل كيان مركّب يحمل أبعادًا متعددة وطبقات متداخلة.

أحرموا مؤدّين واجب الحجّ الأوّل، متحلّلين من كلّ أمر دنيويّ، متجرّدين من الفوارق والمظاهر، وليس على الألسنة إلا ذكر الله تعالى، وليس تخفق القلوب إلّا رهبة ورغبة، رهبة الحضور بين يدي الله تعالى، ورغبة تحصيل الأجر والثّواب، شكرًا لله الذي قصدوه فبلّغهم، وأرادوه فأعانهم، وقبلهم ولم يقطع بهم.

خرجت لا ظالـمًا ولا أشرًا، ولا مدينًا إلى منازلها، ولم تمنّيك لحظة قدرًا، حتى تحابيك في تداولها، كنت المدى لم تدع معادلةً، إلا وغيّرت في عواملها

قد يراود هذا التصور قارئ كتاب نداء على حافة الأبدية بعد أن يُغلق صفحته الأخيرة؛ إذ يبدو العمل وكأنه ينتمي إلى تصنيف خاص، يتقاطع فيه الشعر مع التأملات والذكريات ذات الطابع السردي، إن صح التعبير. فالكتاب لا يكتفي برصد المكان والزمان، بل يستحضرهما بثباتٍ حاضرٍ وذاكرة نقية، يُخضع القارئ للدخول إلى عالم مألوف، لكنه مشبع بتأملٍ موازٍ للأفكار المطروحة

الكتاب الذي يقع في 248 صفحة من الحجم الكبير، يسلّط الضّوء على سيرة أبي الفضل العبّاس عليه السّلام، وذلك في سبعة فصول هي: (الهوية الشخصية لأبي الفضل العبّاس، والدة العبّاس: أم البنين الكلابية، قراءة في دلالات ومضامين ألقاب أبي الفضل العبّاس، خصائص العبّاس على لسان الأئمّة الأطهار، صفات العبّاس الأخلاقيّة، العبّاس قائد المهّمات الصّعبة، وارتقى العبّاس شهيدًا).

هو نبرات صوتيّة أو نغمات تخرج من الحنجرة بشكل معيّن وبلون معيّن مناسب في مجاله لصناعة أداء مناسب للمستمع، وكما الموسيقى، فإذا عُزفت بشكل احترافيّ شعر المستمع بالارتياح، وكذلك إذا أدّى المعلّق بشكل صحيح سليم احترافيّ، أثّر في المستمع