الأمسية التي احتضنتها قاعة النّرجس في منتجع ماربيا، حضرها حشد من الشّعراء والأدباء والمثقّفين من الدّمّام والقطيف والأحساء والبحرين؛ وقدّم لها وأدارها عضو الجمعية الشّاعر محمد البدّي، وعلى مدى ثلاث جولات شعريّة، أبدع الشّاعران في تقديم نصوصهما التي نالت استحسان الجمهور، الذي تفاعل سابحًا في محيط من الصّور الجماليّة البديعة.

مثلما أن الشك قد يحصل في العقائد، فيهزها وفي العبادات فيفقدها روحانيتها، ويحصل في الحياة الاجتماعية فيمن يتصدى للخدمة، فتسلب عنهم ثقة الناس بعملهم فينكفئون عن التعاون معهم، قد يحصل الشك في الحياة الزوجية بين الزوجين. فيكون سببًا مدمرًا للحياة الزوجية، إذا لم يتصرف الطرفان بنحو صحيح.

تتناول الخطبة نقدًا للفكر الوضعي التجريبي، وتبيّن مخاطره حين يُؤخذ كمرجعية حصرية للمعرفة، من دون الاعتراف بالبعد الروحي والغيبي الذي يُشكّل جزءًا جوهريًّا من الكيان الإنساني. وتعرض الخطبة موقف أهل البيت (ع) من المعارف، وتدعو إلى التمسك بمنهجهم كسبيل للنجاة.

علَى قلبكَ المَجمورِ يا صادقَ الوعدِ، تَوالَتْ رَزايا الآلِ تَنخاكَ يا مَهدي، فَتَعقِدُ خلفَ الغيبِ مَولايَ مَأتمًا، تَضجُّ لهُ الأنحاءُ حُزنًا بما تُبدي، وها أنتَ تَنعَى يا هُدى اللهِ جَعفرًا، بِآهاتِ مَثكولٍ ودَمعٍ علَى خَدِّ

ولكن لو رفعت إصبعك قريبًا من عينيك، فبإمكانك رؤية الفروقات الصغيرة على مستوى الملليمتر في علامات (خطوط) بصمة الإصبع. لكن لن تتمكن من رؤية بصمة إصبع لو كانت على بعد كيلومتر واحد منك، وبإمكانك بسهولة تمييز جسم يفصل بينك وبينه ثلث متر إذا كان في نفس الغرفة التي أنت فيها.

الإحصاء هو العدّ الكامل من دون زيادةٍ أو نقصان، أيّ إنّ الله تعالى عدّ أعمالهم بنحوٍ كاملٍ، ولم يسهُ القلم عن إحصاء شيءٍ من خطاياهم التي ارتكبوها في الدنيا. وهذا أمرٌ عجيب: أنْ ينسى الإنسان كلّ ما فعله طوال حياته والخطايا التي اقترفها ولا يذكرها هو نفسه حتّى ولا يذكرها في القيامة كذلك، ثم قد ينكرها عندما يُخبَر بها يومئذٍ.

نقل عنه الحديث واستفاد منه العلم جماعة من الأئمّة وأعلامهم، مثل يحيى بن سعيد الأنصاري، وابن جريج، ومالك بن أنس، والثوري، وابن عيينة، وأبي حنيفة، وشعبة، وأيوب السجستاني وغيرهم، وعدوا أخذهم منه منقبة شرفوا بها وفضيلة اكتسبوها. إلى أن قال: وأما مناقبه وصفاته فتكاد تفوق عدد الحاصر، ويحار في أنواعها فهم اليقظ الباصر، حتى أنه من كثرة علومه المفاضة على قلبه من سجال التقوى، صارت الأحكام التي لا تدرك عللها

وتتألّف الرّسالة من مقدّمة وعدد كبير من العناوين من بينها: معاني النّفس والرّوح والقلب حين اجتماعهم، وغيريّة النّفس عن العقل، وقرب النّفس من العقل، وأنواع الأرواح، وانطواء المجرّد تحت عنوان الخلق، وقيام الأشياء بالمشيئة، وحقيقة عالم الذّرّ، وتعدّد سؤال التّكليف بتعدّد القوابل، ومعرفة النّفس، وغير ذلك.

ومن هذا المنطلق، يسير الكاتب في طرح فكرته ومعالجتها، بدءًا من العلامات لينتهي بالمواجهات، وما بينهما يعيش من النّماذج، مرتحلاً برفقة سياقاتها الثّقافيّة، انتهاء باختلالاتها وعللها، محاولاً وضع حلول لأبرز سلبيّاتها.

الليلة الحادية عشر - محرم ١٤٤٦هـ rnالشيخ إسماعيل المشاجرة rnصناعة الرقابة مع الله سبحانه وتعالىrnمجمع أهل البيت (ع) - عمان (مسقط)

هو نبرات صوتيّة أو نغمات تخرج من الحنجرة بشكل معيّن وبلون معيّن مناسب في مجاله لصناعة أداء مناسب للمستمع، وكما الموسيقى، فإذا عُزفت بشكل احترافيّ شعر المستمع بالارتياح، وكذلك إذا أدّى المعلّق بشكل صحيح سليم احترافيّ، أثّر في المستمع