وسلّطت الورشة الضّوء على تطوير الكتابة بوصفها مهارة قابلة للتّعلّم والممارسة، وتدريب المشاركين على تحويل المشاعر والذّكريات والتّجارب الشّخصية إلى نصوص أدبيّة تعكس صدق الإحساس وقوّة التعبير، وذلك من خلال استدعاء المخزون الإبداعيّ وتوظيف الذّاكرة الجسديّة والتّفاصيل الصّغيرة واللّحظات المؤثّرة في بناء النّص

لم تتطرّق المصادر إلى سنة ولادته ومحلّها، لكنّ بعض الدّراسات تشير إلى أنّه ولد في الأحساء بحدود العام 1200 ه، وفيها نشأ ودرس على والده، قبل أن يغادر إلى البحرين، ومنها إلى العتبات المقدّسة في العراق، ويبقي بخدمة والده في تجواله العريض الذي شمل أيضًا البصرة وخراسان وطهران وكرمنشاه وقزوين وأصفهان وغيرها.

ضمن كتابه (معجم عائلات القطيف) أورد الباحث طاهر بن محمّد المدن صورة نادرة لدروازة باب الشّمال التقطها المصوّر الإيطاليّ إيلو باتيجيللي في العام 1950 م، وهو الذي عاش في رأس تنوّرة بين عامي 1946 و1954 كواحد من العمّال الايطاليين الذين جاءوا إلى المملكة بعد نهاية الحرب العالميّة الثّانية.

أشيخ وحدي ولا معنى أداريه، إلّا لفيتك عن قصد تواريه، وكنت تسرق إيماني بنيّة من، يخفي العيوب وفي المسرى تجاريه، قل لي بأي صدى آذيت ظلّك، إذ يحاصر الضّوء في شكّ يماريه

وللكتاب لحظة خاصة حين يغادر صاحبه؛ حين تخرج الكلمات من عزلتها، وتعبر من الأوراق والمسودات إلى كتاب بين أيدي القراء. ولعل هذه اللحظة تحمل معنى أكثر خصوصية عندما تتجه الكتابة نحو الذات والذاكرة، وحين يختار الكاتب أن يعود إلى شيء من حكايته، لا ليقولها كلها، وإنما ليمنح منها ما اختار أن يبقى على الورق.

صدر مؤخرًا عن نادي عرش البيان الأدبي الدّيوان الشّعريّ الفكاهيّ (قلت ابتسم)، للشّاعر أحمد الرّمضان، في ثالث إصداراته الشّعريّة، بعد ديوانين سابقين هما: (ضفاف أخرى) و(أنامل على الأعتاب).

هو نبرات صوتيّة أو نغمات تخرج من الحنجرة بشكل معيّن وبلون معيّن مناسب في مجاله لصناعة أداء مناسب للمستمع، وكما الموسيقى، فإذا عُزفت بشكل احترافيّ شعر المستمع بالارتياح، وكذلك إذا أدّى المعلّق بشكل صحيح سليم احترافيّ، أثّر في المستمع