
حَيّيتُ ذِكراكَ أنفاسًا، رُؤًى وفَما
وجِئتُ أنهلُ منكَ الحُبَّ والشِيَما
أعيشُ يَومَكَ يا أبهَى الورَى شَرفًا
ومنْ عَلا فوقَ أوصافِ السّنا وسَما
نَشوانَ أحملُ مَبهُورًا سِلالَ هَوًى
وشَطرَ مكةَ أَحيا البيتَ والحَرما
هُناكَ حيثُ الـمَغاني البِيضِ تَرفُلُ في
النورِ الأتَمِّ وَقد هامتْ بهِ فَهَمَى
وأنتَ تُشرقُ والدنيا تَمُدُّ يدًا
إلى عُلاكَ ومن آمالِها عَلَما
قفْ بي على بيتِ "عبدِاللهِ" إنّ لهُ
شَأنًا من الشأنِ واتلُ المجدَ والقِيَما
واخشَع بأعتابهِ الشّمَّاءِ مبتَهِلًا
فثمَّ ينهلُّ غَيثُ العَرشِ مُنسجِما
وحيِّ في قلبِهِ النَّوراءَ آمِنةً
وقد غَدَت لِلملا العُلويِّ مُعتَصَما
واقرَأ على طِفلِها الوضَّاءِ ما لَهِجَت
بِهِ السَّماءُ وخُذ من يُمنِهِ قِسَما
واستقرِئ المهدَ عَمَّا نالَهُ شَرَفًا
وكَيفَ صارَ لأملاكِ السَّما حَرَما
مولايَ جئتُكَ مُشتاقًا وقافيَتي
إلى عُلاكَ تَمُدُ النَّبضَ والقَلَما
وعِندَ قُدسِكَ تَخبو كُلُّ رائعَةٍ
مِنَ البَيانَ ويَغدو الفِكرُ مُتّهَما
وفي جَلالِكَ لا الألفَاظُ قادِرَةٌ
على الثَّناءِ وذا وحيُ السَّماءِ هَمَى
وفي صِفاتِكُ حارَ العَقلُ وارتبَكَت
فِيكَ الحُروفُ فلا أنَّى وكَيفَ وما!
ولَيسَ يعرِفُ إلا اللهُ كُنهَكَ يا
سِرَّ الوجُودِ وقَلبٌ في هَواكَ نَما
مَولايَ أنتَ رَسُولُ اللهِ أشرَفُ مَن
سَادَ الوجُودُ ومَن فَوقَ الوجُودِ سَما
مِن ساحَةِ القُدسِ قَبلَ الخَلقِ كُنتَ سنًا
والكَونُ قَبلَكَ غَيبٌ يَشتَكي العَدَما
حتى تبلَّجتَ من أنفاسِ آمِنَةٍ
طِفلًا يُبارِكُ من آلائهِ الأُمَما
ورُحتَ تَدرُجُ مَيمونًا على كَنَفٍ
تَخطُّ في كُلِّ شِبرٍ لِلسَّنا قَدَما
يا صاحِبَ القُبَةِ الخَضراءِ حنَّ لها
قَلبُ الوجُودِ وحَيَّاها هوًّى وفَما
ناجَتكَ في البُعدِ أجفَانٌ مؤرَّقةُ
فامسَح على كُلِّ رُوحٍ تَشتَكي سَقَما
وانظُر الينا وهَبنا من نَداكَ ندًى
فَليسَ يُملِقُ يا مَولايَ مَن غَنِما
وما لنا مِن شَفيعٍ غَيرُ فاطِمةٍ
فاكتُب لنا باسمِها يا عِزَّنا القِسَما
كيف يصنع الدماغ العادة أو يكسرها؟
عدنان الحاجي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
الذّكاء المصنوع كعلم منظور إليه بعين الفلسفة من الفيزياء إلى الميتافيزياء
محمود حيدر
معنى (توب) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
مناجاة الذاكرين (4): بك هامت القلوب الوالهة
الشيخ محمد مصباح يزدي
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
العزة والذلة في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ضحكات المطر
حبيب المعاتيق
السيّدة الزهراء: صلوات سدرة المنتهى
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
(مبادئ الذّكاء الاصطناعيّ) محاضرة في مجلس الزّهراء الثّقافيّ
كيف يصنع الدماغ العادة أو يكسرها؟
بين الأمل والاسترسال به (1)
الذّكاء المصنوع كعلم منظور إليه بعين الفلسفة من الفيزياء إلى الميتافيزياء
معنى (توب) في القرآن الكريم
جلسة حواريّة بعنوان (مرايا القراءة)
مناجاة الذاكرين (4): بك هامت القلوب الوالهة
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
فريق بحث ينشر اكتشافًا رائدًا لتخليق الميثان
معنى (خشع) في القرآن الكريم