صَلّتْ إلى ضَوئكَ الأيّامُ يا رَجبُ
وقد تَبلّجْتَ لا بُعدٌ ولا حُجُبُ
ها قد تَنزّلتَ للأبرارِ غيثَ هُدًى
على البصائِرِ والأنفاسِ يَنسكِبُ
أهداكَ ربُّكَ لِلأرواحِ نبعَ نَدًى
تَشتاقُهُ الأنفسُ الظّمأَى فتقتربُ
وأنتَ شهرُ "عليٍّ" وهيَ مَفخرةٌ
لأنّ كلَّ معاني الحُسنِ تَنتَسِبُ
وعاشَكَ النّاسُ أيّامًا مُعظَّمةً
كأنّها من جِنانِ الخُلدِ تُحتَسبُ
وذِي لَياليكَ كم أسرى الجلالُ بها
وقيلَ للناسِ: هذا اللّيلُ فاقترِبُوا
كم في ضِفافِكَ أعيادًا مُباركةً
أضفَى عليها التّهاني السّادةُ النّجُبُ
وتلكَ طيبةُ تَزهُو والشّذا عبِقٌ
كأنّها من مَسيلِ النّورِ تَختَضِبُ
ها قد تَنفّسَ صُبحُ الوحيِ عن ألَقٍ
إلى سَناهُ حَنايا الكونِ تَنجذِبُ
هنا الجَوادِ وأعظمْ بِالجوادِ فَتًى
لقد تفاخرَ فيهِ العُجمُ والعَرَبُ
نَشوانَ يرقَبُ مَولودًا يَشُعُّ سَنًا
يَحفُّهُ الفاخِرانِ المَجدُ والحَسَبُ
هو النّقيُّ عليٌّ في هُدًى ونَدًى
يُنميهِ لِلنورِ أمٌّ حُرّةٌ وأبُ
سُمانةٌ وهْيَ منْ خَيرِ الوَرَى هِبةٌ
والأمُّ عِندَ بَني الزهراءِ تُنتخَبُ
هادي المُضلِّينَ جَلَّتهُ السّماءُ هُدًى
بِيُمنِهِ تُكشَفُ الأهوالُ والكُرَبُ
وبينَ كَفَّيهِ سالَ الخيرُ مُنهمِرًا
وأينَ مَن جُودِهِ الأنداءُ والسّحُبُ
مُباركٌ شامَ فيهِ الحقُّ بابَ عُلًا
بِلُطفِهِ تَنقضي الحاجاتُ والأرَبُ
أهداهُ مِن عالمِ الأنوارِ مُؤتَمنٌ
وفازَ يَومَ تَجلَّى صُبحُهُ رَجَبُ
جِئناهُ في بَهجةِ الذّكرَى نَمُدُّ يَدًا
وإنّما منتهى الآمالِ.. ما يَهبُ
الشيخ حسن المصطفوي
الشيخ محمد جواد مغنية
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
السيد جعفر مرتضى
السيد عباس نور الدين
عدنان الحاجي
أثير السادة
الشيخ علي رضا بناهيان
الشيخ شفيق جرادي
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حسين حسن آل جامع
حبيب المعاتيق
فريد عبد الله النمر
عبدالله طاهر المعيبد
ناجي حرابة
أحمد الرويعي
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
معنى (جنب) في القرآن الكريم
الحسد والحاسدون
{وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ}
قرآن المسلمين وتحريف التّوراة والإنجيل!
مهارات التّعامل مع الخلافات الزّوجيّة، محاضرة للطّاهر في مجلس الزّهراء الثّقافيّ
الحدود الفاصلة بين الإباحية والجمال
العلاقة بين التدخين وضغط الدّم العالي أصبحت مؤكدة علميًّا
بغداد في تدوينات المعتزلي الأخير
معنى (توراة) في القرآن الكريم
أدب النبيّ (ص)