طريقٌ حسينيٌّ وحسنُ مآبِ
وشوقٌ على شوقٍ لسحر قِبابِ
إذا سألوا الزّوّارَ عن جنّةِ الهوى
ففي خُطْوةِ المشتاقِ ردُّ جوابِ
لماذا يطولُ البعدُ يا سيّدَ السّنا
فيزدادُ في طيِّ الظّلامِ عذابي؟!
أنا ابنُ النّداءِ الحيِّ في طفّكَ الذي
تَفتَّحَ عن نصرٍ وفصلِ خطاب
أريدُ وصولاً حيثُ ألطافُ كربلا
تحفُّ ابتهالي، بعدَ طولِ غيابِ
هناكَ معَ (المشَّايةِ) الوعد واللّقا
بمأتمِ أحزانٍ، ودمعِ مصابِ
وخطوٍ بليغٍ ، ليسَ يفقَهُ قولَهُ
سوى عارفٍ قد حازَ رفعَ حجابِ
فخذني إليكم/ للإشاراتِ/ للرّؤى
أنا الآنَ، يا مولايَ، قابَ إيابي
قضيتُ حقوقَ العشقِ في زحمةِ الخطى
وطابَ منَ الشّايِ الشّذيّ شرابي
أَأدنو؟ وأنتم في فؤادي قنوتُهُ
وكلُّ الذي يُقصيكَ محضُ سرابِ
الشيخ محمد صنقور
الشيخ محمد علي التسخيري
الشيخ فوزي آل سيف
عدنان الحاجي
السيد عباس نور الدين
الشيخ محمد جواد مغنية
السيد عبد الحسين دستغيب
د. سيد جاسم العلوي
الشيخ حسن المصطفوي
الشيخ علي رضا بناهيان
ناجي حرابة
عبدالله طاهر المعيبد
حسين حسن آل جامع
فريد عبد الله النمر
أحمد الرويعي
حبيب المعاتيق
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
السخرية، بواعثها وآثارها
حال القرآن والقرّاء في آخر الزمان في الأحاديث
حفظ الصحة في رسالة الإمام الرضا (ع) الذهبية
الأفكار المشبوهة وتغييب النهضة الحسينية (2)
ما هو الغباء الوظيفي ولماذا هو شائع جدًّا؟
خارطةُ الحَنين
خيمة المتنبّي تحتفي بديوان الشّاعرة حوراء الهميلي الجديد (وصحوتُ.. للأحلام رائحة)
بين القيادة العلمية والقيادة الذرائعية
أَإِذا كُنَّا عِظاماً ورُفاتاً ؟!
لا تظنّوا بالآخرين سوءًا