
وقَفْتُ وهَمسُ الرّوحِ يُوحِي وأَكتُبُ
بَهاءٌ منَ الطَّفِّ السّماوِيِّ "زَينبُ"
وعدتُ وبي منْ كامِنِ الشّوقِ لَهفةٌ
أطوفُ بِهذا الحُبِّ سَبعًا وأطربُ
وعِندَ مَقامِ اللُّطفِ أنزلْتُ مِدحَتِي
فعادتْ قَوافي النّبضِ تَحلُو وتَعذُبُ
وراحَ يُصَلِّي الشّعرُ والقِبلةُ السّنا
وأحرُفُهُ البيضاءُ تَزهو وتُعجِبُ
وبينَ يَدَيْ ذِكراكِ قدْ خَرَّ خاشِعًا
على هَمسِهِ الأشواقُ تَطفُو وتَرسُبُ
أَزَينبُ يا وَهجَ النُبُوّاتِ مَظهرًا
ومَشرِقَ شَمسٍ ما لهُ قَطُّ مَغرِبُ
ويا سورةً في مُصحَفِ العرشِ لم تَزلْ
لآياتِها العلياءُ تُنمَى وتُنسَبُ
تَنزّلْتِ منْ وَحْي السّماواتِ رَحمةً
على أٌفُقٍ من ساحةِ الكوْنِ أُرحبُ
تَلألأَ منْ نُورَيْ "عَليٍّ .. وفاطِمٍ"
ولَولاهُما ما شَعَّ في الأُفقِ كَوكَبُ
تَبارَكتِ من مَولُودةٍ مَهدُها الهُدَى
و"فاطِمةُ الزهراءُ" حِجْرٌ ومَشْرَبُ
ودِفْؤُكِ رُوحُ "المرتَضَ" وهْيَ جنَّةٌ
وأنتِ إلى السّبطَينِ أحلَى وأقربُ
دَرَجتِ وبيتُ الوحيِ كَهفٌ وأُسرةٌ
على بابِها الآياتُ تُتلَى وتُكتَبُ
عقيلةَ بيتٍ شاءَهُ اللهُ قِبلةً
فراحتْ بهِ الأمثالُ في النّاسِ تُضرَبُ
وها أنتِ في دنيا "عليٍّ" نَجيبةٌ
ومِثلُ "عليٍّ" منْ يُرَبِّي ويُنجِبُ
يُغَذِّيكِ منْ عِلمٍ ويَسقيكِ من هُدًى
ويَرعاكِ في خِدرٍ فيحمي ويَحجُبُ
وأولاكِ من عَلياهُ بأسًا وحِكمةً
وصبرًا لهُ الألبابُ تَجثُو وتَعجَبُ
وجَلّاكِ يومَ الطّفِّ طَودًا وكَعبةً
وأنتِ من الأرزاءِ أقوى وأصلَبُ
ولمْ أدرِ كيفَ الحُزنُ يَنسابُ خِلسةً
إلى أحرفٍ في عِيدِ ذكراكِ تَطرَبُ!
أبَى الطفُّ إلّا أن يكونَ شواهدًا
وعن مَجدِكِ الوضّاءِ يُنبي ويُعرِبُ
تَقاسمَكِ الضِدّانِ شامٌ وطيبةٌ
كما تنقضي الأيامُ: صبحٌ ومَغربُ
متَى تَأذنُ الأقدارُ يا كعبةَ الرّجا
تُرى هل يمُنُّ اللهُ يومًا ونُكتَبُ؟
الذنوب التي تهتك العصم
السيد عبد الأعلى السبزواري
كلام في الإيمان
السيد محمد حسين الطبطبائي
شكل القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الإسلام أوّلاً
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
السيد عبد الحسين دستغيب
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
محمود حيدر
معنى (لمز) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
التحسس الغلوتيني اللابطني لا علاقة له بمادة الغلوتين بل بالعامل النفسي
عدنان الحاجي
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}
الشيخ مرتضى الباشا
أكبر مسؤوليات التربية... منع تسلّط الوهم على الفطرة
السيد عباس نور الدين
اطمئنان
حبيب المعاتيق
الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
نشاط غير عادي في أمعائنا ربما ساعد أدمغتنا أن تنمو أكبر
الذنوب التي تهتك العصم
(ما بين العواصف والرّمال) إصدار تأمّليّ لحسن الرّميح
كلام في الإيمان
شكل القرآن الكريم
الإسلام أوّلاً
لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
معنى (لمز) في القرآن الكريم
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (3)