
أشار سماحة آية الله مكارم الشيرازي خلال اجتماعه بفضلاء وطلاب من محافظة زنجان الإيرانية الذي عقد في مدرسة الإمام الكاظم (ع) إلى رواية عن الإمام علي (ع) حول مكانة العلم وثمراته، قائلاً: أول ثمار العلم والمعرفة هي التقوى، فالعلم يهذب النفوس ويربّي صاحبه على اكتساب الفضائل والآداب والإنسان المتقي يهتم بالأحداث التي تجري من حوله كما يسعى لمواجهة التصرفات السيئة والظلم.
وفي نفس السياق تابع المرجع الديني في مدينة قم المقدسة: أنّ العلم يعرّف الإنسان بالله والقيامة، واعلموا أنّ الإنسان غير المتقي ليس بعالم، بل هو تلبس بلباس العلم، مشيراً إلى أنّ الثمرة الثانية والثالثة للتقوى هما الابتعاد عن الشهوات واتباع الحق؛ لأنّ العلم يحدد لنا طريق الحق وكيفية اتباعه.
واعتبر سماحته أنّ الثمرة الرابعة للعلم هي الابتعاد عن الآثام، وهو يورث الخشية من الله تعالى؛ لأنّ الإنسان الذي يعرف الخطيئة يحاول تجنبها، ومن ثمرات العلم الثبات في الفتن، واستمرار الثواب بعد الموت، ونيل السعادة.
وفي جانب آخر من حديثه رد سماحة آية الله مكارم الشيرازي على الذين يعتقدون أنّ انتشار الفساد يعجّل في ظهور الإمام الحجة (عج)، وعليه لابد من ترك فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قائلاً: هذا التفكير تفكير منحرف يدعو لتعطيل فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولذا يجب التصدي له.
وأوضح سماحته أنّ التسليم والانقياد والإيمان والعمل الصالح وتأسيس مجتمع سالم بعيد عن الانحرافات، كفيل بتعجيل ظهور الإمام الحجة (عج) وليس انتشار الفساد والفحشاء في المجتمع.
الذنوب التي تهتك العصم
السيد عبد الأعلى السبزواري
كلام في الإيمان
السيد محمد حسين الطبطبائي
شكل القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الإسلام أوّلاً
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
السيد عبد الحسين دستغيب
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
محمود حيدر
معنى (لمز) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
التحسس الغلوتيني اللابطني لا علاقة له بمادة الغلوتين بل بالعامل النفسي
عدنان الحاجي
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}
الشيخ مرتضى الباشا
أكبر مسؤوليات التربية... منع تسلّط الوهم على الفطرة
السيد عباس نور الدين
اطمئنان
حبيب المعاتيق
الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
نشاط غير عادي في أمعائنا ربما ساعد أدمغتنا أن تنمو أكبر
الذنوب التي تهتك العصم
(ما بين العواصف والرّمال) إصدار تأمّليّ لحسن الرّميح
كلام في الإيمان
شكل القرآن الكريم
الإسلام أوّلاً
لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
معنى (لمز) في القرآن الكريم
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (3)