
شاركَتْ مجموعةٌ من مصوّري القطيفِ في معرضِ "شكل 3" الذي يأتي ضمنَ فعالياتِ مهرجانِ بيتِ الشعرِ الثالثِ الذي تنظّمُهُ جمعيةُ الثقافةِ والفنونِ بالدمّام.
وافتتحَ المعرضَ الشاعرُ علي الدَّميني الذي تحملُ الدورةُ الحاليّةُ للمهرجانِ اسـمَهُ، وقدْ تجوّلَ الدَّميني برفقةِ الفنّانينَ والشعراءِ الذينَ حَضَروا المعرضَ وأبدَوا إعجابِـهُمْ بالأعمالِ المعروضةِ.

وتضمَّنَ المعرضُ نحوَ تسعةٍ وثلاثينَ عملًا فنيًّا جاءتْ منوّعةً بينَ التجربةِ والأعمالِ الفرديةِ، ومُشكَّلَةً من أعمالٍ فوتوغرافيةٍ وفنٍّ رقميٍّ وتشكيليٍّ تدورُ في محورِ الأعمالِ المفاهيميّةِ.

ومنَ الفنانينَ الـمُشاركينَ في المعرض زهراء القطري، يوسف المسعود، زينب بو خمسين، جمانة المؤمن، حسين بو حليقة، صالح الدغاري، أحمد منصور، حسين السلطان، حسن الخلف، حسين الهاشم، منال العويبيل، سالم عريبي، نايف الضامن، محمد الخرّاري، زهراء هويدي، نسيم عبدالجبار، إيمان حوذان،، آمنة زعزوع وفهد القثامي.
وأبدَى الفنانُ حسين السلطان سعادتَهُ بالمشاركةِ في المعرضِ عبرَ عملَيْنِ هما عبارةٌ عن يدٍ لامرأةٍ عُمَانيةٍ تصنعُ الطحينَ في الرَّحى.

وأوضحَ الفنان حسين بو حليقة أنّ مستوى الأعمالِ الموجودةِ في المعرضِ ممتازٌ ويعكسُ مستوًى فنيًّا عاليًا خصوصًا أنَّ الأفكارَ فريدة، وشاركَ البوحليقة بعملٍ فنيٍّ رقميٍّ هو عبارةٌ عن شخصٍ يدفعُ مثلّثًا فوقَ التلالِ التي هي عبارةٌ عن نصفِ كرةٍ وخلفَهُ قمرٌ على شكلِ مثلّثٍ وتحيطُ النجومُ بشخصٍ ما.

من جهتِه، قال الفنانُ محمد الـخرّاري متحدثًا عن عملِه: "الرؤيةُ التي كنتُ أريدُ أنْ أوصِلَهَا عبرَ العملِ هي المقاربةُ بينَ العملِ الفوتوغرافيِّ بالعملِ التشكيليِّ من خلالِ اسغلالِ الإضاءةِ وطريقةِ الاقتطاعِ والمعالجة، وكيفَ يُمكنُ أنْ يقارِبَ الفنانُ عملَهُ بدونِ حتى عملياتٍ علاجيّةٍ ببرنامجِ الفوتوشوب" ورأى أنّه من خلالِ عملِهِ أوصلَ هذهِ الرؤيةِ إلى الحضورِ ومتلقِّي العمل.

وأوضحَ الـخرّاري بخصوصِ استخدامِ المعالجاتِ عبرَ الفوتوشوب في التصويرِ الفوتوغرافيِّ أنَّ الأعمالَ البصريّةَ والفنونَ ككُلٍّ مندمجةٌ مع بعضِها، وضربَ مثلًا الأعمالَ السينمائيةَ والمسرحيةَ التي تدخلُ فيها العديدُ من الفنون، لافتًا إلى أنَّ إدخالَ الفنونِ الأخرى يكونُ مقبولًا لكنْ عندما يتعلّقُ الأمرُ بالتصويرِ فيكونُ مرفوضًا منَ البعض، ورأى أنه تجبُ محاكمةُ العملِ البَصريِّ كما هوَ أمّا ما يتمُّ خلفَ الكواليس فهذا ما يراهُ الفنانُ نفسُه وليسَ من خصوصِ الـمُتلقّي.

وذكرَ أنَّ المعرضَ يُعطي حالةً من التّقاربِ بينَ الفنونِ والآدابِ لأنَّ كلَّ صورةٍ شعريةٍ يُمكنُ إسقاطُهَا على عملٍ فوتوغرافي، مسرحيٍّ، وسينمائي.
وتضمّنَتْ فعالياتُ مهرحانِ بيتِ الشعرِ عروضًا للفيديو آرت للفنانِيْنَ أحمد منصور، وريم البيات، ومحمد الفرج وسارة أبو عبدالله.
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
لا تغتسل يومًا بماء الشّعر
شفيق معتوق العبادي
ضحكات المطر
حبيب المعاتيق
رفقة اللّيل لمدينة النّهار
فريد عبد الله النمر
أجازف.. حتّى بانتباه الطّريدة!
محمد أبو عبدالله
لا يؤمن الدّهر
الشيخ علي الجشي
ميتافيزيقيا المصيبة!
أحمد الرويعي
السّيّدة زينب: جوهرة عقد الإمامة
حسين حسن آل جامع
حفرة معدن الطّيب
علي الخويلدي
نغم محطّم
زكي السالم
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
لا تغتسل يومًا بماء الشّعر
جاسم المشرّف: الرّاحمون والاحتواء العاطفي
لقاء في «برّ سنابس» حول استخدام الذّكاء الاصطناعي في العمل الخيريّ
محاضرة للحجّي في «البيت السعيد» بعنوان «أنماط التّفكير.. بوصلة لفهم الاختلاف وبناء أسرة أكثر انسجامًا»
(الثّاكلات الرّاحلات) الدّيوان الشّعريّ الإلكترونيّ الثّاني عشر للشّاعر والرّادود عبدالشّهيد الثور
اهتمام الشّيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي المبكر بعلاج الأمراض النّفسيّة
الحبيب تستعرض أسباب الرّهاب الاجتماعيّ وطرق علاجه في برّ سنابس
الملا علي بن فايز في كربلاء: حطوا على هالوادي
ومضة تربويّة ومحاضرة صحيّة في مجلس الزّهراء الثّقافيّ
ضحكات المطر