ضمن برنامجه (حديث الثلاثاء) قدّم مؤخرًا الشّاعر زكي السّالم عبر وسائل التّواصل الاجتماعيّ حلقة جديدة بعنوان: (كونُك شاعرًا .. هل أنت وغيرك سواء!؟). تحدّث فيها عن الشّاعر الذي يرى نفسه سرّ الكون وقطبه ورحاه، فلا يجري شيء في الوجد إلا وهو أصله، قائلاً إنّ العرب قديمًا كانوا يمجّدون الشّاعر لكونه أهمّ وسيلة إعلام في تلك الفترة.
وتابع بأنّ هذه النّظرة استمرّت إلى وقتنا الحاليّ، بحيث إنّ النّاس ينظرون إلى كون الشاعر شخصًا مختلفًا، لكنّ هذه النّظرة التي حصلت لهم من قبل المتلقّين، ارتاح لها الشعراء الذين رأوا أنفسهم يختلفون عن الناس اختلافًا جذريًّا، مؤكّدًا أنّهم حاولوا أن يصوّروا حياتهم بأنها مختلفة عن حياة سائر النّاس فيما العكس صحيح، مؤكّدًا أنّ بعضهم لا يتمتّع بالحسّ الخلقي أو المعرفيّ رغم امتلاكه موهبة شعريّة.
وأشار السالم إلى أنّ هذه الموهبة ينبغي تأطيرها في إطارها، مشيرًا إلى أنّ بعض الشعراء قد يصّورون أنفسهم بصورة كاركاتورية أحيانًا، داعيًا إلى اكتفائهم بأنفسهم من دون إضافات إليها من حيث طريقة الكتابة وأسلوبها، مبيّنًا أنّ الموهبة الشّعريّة موهبة عظيمة، ولكن يجب الحفاظ عليها بعدم التّجاوز عليها ببعض السّلوكيات، فليس من الصّحيح أن يصّور الشّاعر نفسه يسكن برجًا عاجيًّا لا يستطيع أحد بلوغه.
وبيّن السّالم أنّ بعض الشّعراء يُلزمون أنفسهم بالتّعامل مع سائر النّاس، لكنّهم يشعرون بينهم وبين أنفسهم بأنّهم أرفع قدرًا ومنزلة، لذلك يجب إعطاء النّفس حقّها، إضافة إلى رفد الموهبة الشعريّة بروافد الثّقافة والمعرفة والأخلاق.
الشيخ محمد مصباح يزدي
الشيخ محمد مهدي الآصفي
حيدر حب الله
الشيخ محمد صنقور
السيد عباس نور الدين
محمود حيدر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
السيد عبد الحسين دستغيب
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
عدنان الحاجي
جاسم بن محمد بن عساكر
حسين حسن آل جامع
عبدالله طاهر المعيبد
رائد أنيس الجشي
ناجي حرابة
الشيخ علي الجشي
السيد رضا الهندي
عبد الوهّاب أبو زيد
فريد عبد الله النمر
جاسم الصحيح
جسد على حبل غسيل
العدد السّابع والثّلاثون من مجلّة الاستغراب
كلمة موجزة حول الجمال
سعة الصدر
معنى الإمامة في قوله تعالى: (إني جاعلك للناس إماماً)؟
﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ﴾
معضلة العلم الكبرى
علي آل قمبر يتوّج بجائزة بودلير للشّعر في إيطاليا
الفنّانة التّشكيليّة إيمان الجشّي، تشارك في معرض World Art Dubai
إله فلسفة الدين والله الموحي في الفلسفة الدينيَّة