
أقام مؤخّرًا نادي الخطّ الثّقافيّ في القطيف محاضرة بعنوان: (التّفكير النّقديّ) قدّمها الدّكتور هادي آل شيخ ناصر.
المحاضرة التي حضرها عدد كبير من المثقّفين والمهتمّين بالشّأنين الفكريّ والثّقافيّ، قدّم لها وأدارها السّيّد وليد الهاشم، معرّفًا بالدّكتور آل شيخ ناصر، الطّبيب والمثقّف الذي أسسّ مبادرة (مقهى سقراط) في سيهات في العام ألفين وسبعة وعشر.
وانطلق الدّكتور هادي آل شيخ ناصر بسؤال جوهريّ مفاده: هل التّفكير النّقديّ حاجة ملحّة أم مجرّد رفاهيّة فكريّة؟ عارضًا لبعض الرّسومات الكاريكاتيريّة التي تلخّص سير البعض دون وعي مع الإشاعات الطّبيّة المنتشرة عبر وسائل التّواصل ما يؤدّي بالنّتيجة إلى تعرّض حياتهم للخطر في مقابل التّشكيك في مصداقيّة الأطبّاء والمؤسّسات الصّحيّة.
وأشار آل شيخ ناصر إلى أنّ غياب التّفكير النّقديّ يراكم آثار هذه الأفكار المضلّلة، مستعرضًا مجموعة من الأمثلة الحيّة كالتّردّد في أخذ لقاح كورونا والموقف السّلبيّ منه، مستعيدًا أمام الحاضرين المخاوف التّاريخيّة من الكهرباء وبعض المعتقدات الخاطئة حول الجاذبيّة والاحتباس الحراريّ وسوى ذلك دون إدراك علميّ أو معرفيّ، قائلاً إنّ بعض الاعتقادات غالبًا ما تجتمع كلّها عند الفرد الواحد، ما يعني أنّ هناك حاجة للتّفكير النّقديّ ليكون خطّ الدّفاع الرّئيس في مواجهتها.
وكان حديث حول تجربته مع (مقهى سقراط) الذي جاء كنموذج علميّ لتنمية التّفكير النّقديّ، وقد لمعت فكرته في رأسه حين كان يدرس للماجستير في أمريكا حيث تعرّف على فلسفة المقاهي السّقراطيّة، ليعود ويؤسّس واحدًا في سيهات، ويكون هدفه إقامة جلسات حواريّة تفاعليّة تنطلق من التّساؤل كمبدأ أوّل للحكمة.
وتابع الدّكتور هادي آل شيخ ناصر قائلاً إنّ المقهى يرسّخ مفاهيم الإنصات للآخرين والتّفكير النّاقد وتقبّل وجهات النّظر المختلفة، واستشهد بمجموعة من المقولات لفلاسفة وعلماء حول أهميّة الرّبط بين العلم والفلسفة وتقبّل مناقشة الأفكار دون تبنّيها بالضرورة.
وتحدّث الدّكتور آل شيخ ناصر عن ترجمته لكتاب (مقهى سقراط) لمؤسّسه العالميّ الدكتور كريستوفر فليبس، وذلك بعد تواصل الأخير معه، وتسجيل مقهى سيهات ضمن شبكة المقاهي العالمية، واستضافته في بودكاست للحديث عن تجربته، قبل أن يختم بقراءة مقتطف من الكتاب المترجم، وعرض صور تذكارية لجلسات مقهى سقراط.


صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
محمود حيدر
معنى (عيش) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
الفيض الكاشاني
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
عدنان الحاجي
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
الشيخ محمد مصباح يزدي
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ
الشيخ محمد جواد مغنية
في رحاب بقية الله: ليمكّننّ له الدين
الشيخ معين دقيق العاملي
النّفاق والتّظاهر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حياتنا بين البخل والترف
الشيخ حسين مظاهري
أم البنين .. رواية من وجع الطف
حسين حسن آل جامع
واشٍ في صورة حفيد
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
معنى (عيش) في القرآن الكريم
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
زكي السّالم: (ديوانك الشّعريّ بين النّطورة والدّندرة والطّنقرة)
أم البنين .. رواية من وجع الطف
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
ستّ طرق لاستخدام القلق كمصدر للنّمو
سبيل غلبة العقل على النفس