
المترجم : أبو طه/ عدنان أحمد الحاجي
لأول مرة، تم تحديد المواقع على الجينوم البشري التي يمكن أن تفسر الاختلافات في معنى الحياة (انطر التعريف في ١) بين الأشخاص.
هذه هي نتيجة البحث الذي أجراه البروفيسور مايك بارتلز وطالب الدكتوراه بارت بازلمانز من جامعة فريجي Vrije أمستردام. على أكثر من ٢٢٠ ألف شخص. حدد الباحثون اثنين من المتغيرات الجينية لمعنى الحياة في الحياة وستة متغيرات جينية للسعادة. وقد نشرت النتائج هذا الأسبوع في المجلة العلمية "ساينتفيك ريبورتس Scientific Reports. ".
حقيقة أن المتغيرات الجينية لمعنى الحياة التي وُجدت تشير إلى أن كل شخص مختلف وأن الاختلافات بين الناس في العمليات المعقدة كمعنى الحياة هي جزئيًّا بسبب الاختلافات البيولوجية. البروفيسور مايك بارتلز من جامعة فريجي: "نحن نعيش في مجتمع حيث من المتوقع أن يزدهر الجميع، ويحقق أعلى المستويات، ويعيش حياة ذات مغزىً. لو كانت لدينا فكرة أفضل عن أسباب الاختلافات بين الناس، يمكننا استخدام هذه المعلومات لمساعدة الناس الذين يشعرون بسعادة أقل أو يعانون من صعوبات مع معنى الحياة، كما وجدنا أن هناك عوامل بيئية مهمة للسعادة، ولكن ليست للمعنى والعكس صحيح، وفي المستقبل نود أن نتعرف على العوامل البيئية المسؤولة عن هذا التناقض ".
الفروقات الفردية
أظهرت الأبحاث السابقة أن الفروق الفردية في السعادة والعافية well-being يمكن أن تعزى جزئيًّا إلى الاختلافات الجينية بين الناس (٢). وعلاوة على ذلك، أول المتغيرات الجينية للسعادة وجدت قبل بضع سنوات (٣). وبحسب باسلمانز: "تظهر هذه النتائج أن الاختلافات الجينية بين الناس لا تلعب فقط دورًا في الاختلافات في السعادة، ولكن أيضًا في الاختلافات في معنى الحياة. نعني بمعنى الحياة هو البحث عن معنىً أو هدف حياة".
٢٢٠ ألف عينة من الحمض النووي
جميع الأشخاص الذين شاركوا في الدراسة هم جزء من البايوبنك Biobank البريطاني، وقد تبرعوا بعينة من الحمض النووي وأكملوا استبيانًا. وبحسب بارتلز: "ثم قمنا باختبار أي المتغيرات الجينية في الحمض النووي تؤدي إلى اختلافات في معنى الحياة." المتغيرات الجينية معبرة (للتعرف على التعبير الجيني انظر ٤) بشكل رئيسي في الجهاز العصبي المركزي، مما يدل على اشتراك مناطق دماغ مختلفة.
تعريف ومصادر من داخل وخارج النص
١-"معنى الحياة الفلسفي هو سؤال فلسفي يتساءل عن أهمية الحياة أو الوجود بشكل عام. يمكن أيضًا التعبير عنه بعدة صيغ، كـ"لماذا نحن هنا؟"، "ما الفائدة من الحياة؟" وما الغرض من الوجود؟"، وهو محور التكهنات االفلسفية والعلمية واللاهوتية خلال التاريخ، هناك كم كبير من الأجوبة المقترحة من قبل خلفيات حضارية وأيديولوجية مختلفة" نقلناه من https://ar.m.wikipedia.org/wiki/معنى_الحياة_الفلسفي
٢- https://www.ncbi.nlm.nih.gov/m/pubmed/25715755/
٣- https://www.nature.com/articles/ng.3552
٤- https://ar.m.wikipedia.org/wiki/تعبير_جيني
المصدر الرئيسي:
https://www.vu.nl/en/news-agenda/news/2018/okt-dec/181002-discovery-of-first-genetic-variants-associated-with-meaning-in-life.aspx
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
لا تغتسل يومًا بماء الشّعر
شفيق معتوق العبادي
ضحكات المطر
حبيب المعاتيق
رفقة اللّيل لمدينة النّهار
فريد عبد الله النمر
أجازف.. حتّى بانتباه الطّريدة!
محمد أبو عبدالله
لا يؤمن الدّهر
الشيخ علي الجشي
ميتافيزيقيا المصيبة!
أحمد الرويعي
السّيّدة زينب: جوهرة عقد الإمامة
حسين حسن آل جامع
حفرة معدن الطّيب
علي الخويلدي
نغم محطّم
زكي السالم
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
الضّامن يحتفي بالفنّ في شريعة العراقي بولاية عبري العُمانية
لا تغتسل يومًا بماء الشّعر
جاسم المشرّف: الرّاحمون والاحتواء العاطفي
لقاء في «برّ سنابس» حول استخدام الذّكاء الاصطناعي في العمل الخيريّ
محاضرة للحجّي في «البيت السعيد» بعنوان «أنماط التّفكير.. بوصلة لفهم الاختلاف وبناء أسرة أكثر انسجامًا»
(الثّاكلات الرّاحلات) الدّيوان الشّعريّ الإلكترونيّ الثّاني عشر للشّاعر والرّادود عبدالشّهيد الثور
اهتمام الشّيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي المبكر بعلاج الأمراض النّفسيّة
الحبيب تستعرض أسباب الرّهاب الاجتماعيّ وطرق علاجه في برّ سنابس
الملا علي بن فايز في كربلاء: حطوا على هالوادي
ومضة تربويّة ومحاضرة صحيّة في مجلس الزّهراء الثّقافيّ