
المترجم: عدنان أحمد الحاجي
كان يُعتقد من فترة طويلة أن الجهاز العصبي الذاتي (أو اللاإرادي) (1) هو الجهار الوحيد الذي يتحكّم في القلب، وينقل أيضًا إشارات من الدماغ. شبكة القلب العصبية، المغروسة في الطبقات السّطحيّة لجدار القلب، تُعدّ بنيوية بسيطة، تنقل إشارات من الدّماغ. بيد أنّ الدّراسات الحديثة تفيد بأنّ لهذه الشّبكة وظيفة أكثر تقدّمًا من تلك الوظيفة المعتادة.
التحكم في دقات القلب
لقد اكتشف باحثون الآن أنّ للقلب جهازًا عصبيًّا معقّدًا خاصًّا به، وهو جهاز له أهميّة بالغة للتّحكّم في وتيرة (إيقاع) دقّات القلب.
"لهذا الدّماغ الصغير" دور رئيس في استمرار دقّات القلب والتّحكّم في إيقاعها، على غرار طريقة تنظيم الدّماغ الوظائف الإيقاعيّة مثل الحركة والتّنفّس". كما أوضح كونستانتينوس أمباتسيس Konstantinos Ampatzis، الباحث الرّئيس والمحاضر في قسم علم الأعصاب، في معهد كارولينسكا، السّويد، الذي قاد الدّراسة.
وتعرّف الباحثون على عدّة أنواع من الخلايا العصبيّة في القلب لها وظائف مختلفة، بما فيها مجموعة صغيرة من الخلايا العصبيّة تتميّز بخصائص مُنظِّم دقّات القلب الطّبيعيّ (2). هذه النّتائج تطعن في وجهة النّظر القائمة في كيف يتمّ التّحكّم في دقّات القلب، والتي قد تكون لها مقتضيات إكلينيكيّة.
أهداف علاجية جديدة
يقول كونستانتينوس أمباتسيس: "سنواصل الآن البحث في طريقة تفاعل دماغ القلب مع الدّماغ الفعليّ المعروف لتنظيم وظائف القلب في ظلّ ظروف مختلفة مثل التّمارين الرّياضيّة أو التّوتّر النّفسيّ أو المرض". "نحن نهدف إلى التّعرّف إلى أهداف علاجيّة جديدة، وذلك بدراسة دور الاختلالات في شبكة القلب العصبيّة في أمراض القلب المختلفة (3)".
أجريت الدّراسة بالتّعاون الوثيق مع باحثين في جامعة كولومبيا بالولايات المتّحدة الأمريكيّة، ونشرت الدّراسة (4) في مجلّة Nature Communications.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
1- https://altibbi.com/مصطلحات-طبية/فيزيولوجيا/جهاز-عصبي-ذاتي
2- http://https://ar.wikipedia.org/wiki/منظم_ضربات_القلب_الطبيعي
3- https://www.moh.gov.sa/awarenessplateform/ChronicDisease/Pages/CardiovascularDiseases.aspx
4- http://https://www.nature.com/articles/s41467-024-54830-w
المصدر الرئيس
https://news.ki.se/the-heart-has-its-own-brain
معنى (منى) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
ثلاث خصال حمدية وثلاث قبيحة
الشيخ محمد جواد مغنية
النسيان من منظور الفلسفة الدينية (2)
الشيخ شفيق جرادي
معـاني الحرّيّة (3)
الشيخ محمد مصباح يزدي
(مفارقة تربية الأطفال): حياة الزّوجين بحلوها ومرّها بعد إنجابهما طفلًا من منظور علم الأعصاب الوجداني
عدنان الحاجي
المدينة الفاضلة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ!
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
إلقاء موسى موسى (ع) الألواح، ومشاجرته أخاه هارون (ع)
الشيخ جعفر السبحاني
أدر مواقفك بحكمة
عبدالعزيز آل زايد
ما بعد فلسفة الدين…ميتافيزيقا بَعدية (5)
محمود حيدر
السيدة الزهراء: حزن بامتداد النّبوّات
حسين حسن آل جامع
اطمئنان
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
معنى (منى) في القرآن الكريم
ثلاث خصال حمدية وثلاث قبيحة
النسيان من منظور الفلسفة الدينية (2)
معـاني الحرّيّة (3)
(مفارقة تربية الأطفال): حياة الزّوجين بحلوها ومرّها بعد إنجابهما طفلًا من منظور علم الأعصاب الوجداني
نادي قوافي الأدبيّ بالأحساء يكرّم رئيسه الوسميّ على ما قدّمه خلال تولّيه إدراته لعشر سنوات
المدينة الفاضلة المهدويّة
معـاني الحرّيّة (2)
إيران: إطلاق موقع المحادثة مع تفاسیر القرآن الكريم بالذّكاء الاصطناعيّ
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ!