
المترجم: عدنان أحمد الحاجي
وجد باحثون يتناولون بالدراسة حركة الحشود في مهرجان إسباني تقليدي أن المجاميع المحتشدة تتحرك في حركة دائرية (دوامة) إذا وصلت أعدادها إلى عتبة معينة.
هذه الظاهر لم يسبق أن وّثقت في التجمعات البشرية (1). هذا الاكتشاف، الذي نُشر في الخامس من فبراير 2025، في مجلة نتشر (1) Nature، يتناقض مع ما وجدته دراسة سابقة (2) توصلت إلى أن الحشود تميل أكثر إلى حركة فوضوية عشوائية.
"كان رد فعلي على هذه النتائج، ما هذا؟ لماذا الـ 18 ثانية؟". حسبما قال فرانسوا غو François Gu، أحد المشاركين في الدراسة، في إشارة إلى وتيرة الحركة الدائرية (تكرر كل 18 ثانية). النتيجة، التي جاءت بعد التحليل الحوسبي لمقاطع الفيديو التي التُقطت للحشود، كانت محيرة جدًّا لدرجة أن غو، وهو باحث في علم الفيزياء في المدرسة العليا للأساتذة في ليون بفرنسا، أمضى أكثر من شهر يتحقق من النتائج. ثم أدرك أن الدوامة التي شكلتها الحشود المزدحمة كانت واضحة في مقاطع الفيديو التي التقطت للحدث، بمجرد أن تم تسريع مقاطع الفيديو.
تشتهر مهرجانات سان فيرمين (3، 4) في مدينة بامبلونا الإسبانية بمسابقات الثيران، حيث يعرض المشاركون أنفسهم للخطر حين تّطلق الثيران الغاضبة في شوارع المدينة. لكن ركز غو وزملاءه اهتمامهم على لحظات افتتاح المهرجان، الذي يجتمع فيه آلاف الأشخاص في ميدان البلدية هناك، بدل أن يركزوا على الثيران.
وضع غو وزملاؤه كاميرات على شرفات تطل على الميدان، واستخدموا نماذج حوسبية لتحليل مقاطع الفيديو. ولفهم سلوك الحشود، قاموا بنمذجتها على أنها سلسلة متصلة بشكل مكثف continuum (غير منقطعة أو منفصلة عن بعضها)، أشبه بسائل مكون من جزيئات (لكن معظم الدراسات السابقة عملت نمذجة للحشود على أنها تتكون من أفراد منفصلين عن بعضهم).
ووجد الباحثون أنه مع امتلاء الميدان في الصباح، وصل الحشد إلى كثافة حرجة بلغت نحو أربعة أشخاص في كل متر مربع من الميدان، وبعد ذلك بدأ الحشد - ببطء شديد في البداية وبشكل غير محسوس تقريبًا - في تشكيل دوامات دوارة تدفع بعضها بعض، وكل دوامة تنطوي على مئات الأشخاص. [نستنتج من ذلك أن عتبة كثافة الحشد قبل أن يبدأ بالحركة الدائرية هي أربعة أشخاص في المتر المربع].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- http://https://www.nature.com/articles/d41586-025-00036-z
2-https://www.nature.com/articles/d41586-021-03645-6
3- https://ar.wikipedia.org/wiki/بنبلونة
4- https://www.spain.info/en/calendar/fiestas-san-fermin/
المصدر الرئيس
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
ضوضائي العظمى
حبيب المعاتيق
منشغلاً بمستحيل ما
محمد أبو عبدالله
أولى انتصاراتي أن أريدا
أحمد الرويعي
السّيّدة المعصومة: كريمة بيت العصمة
حسين حسن آل جامع
على قدر عمقك يكون الغرق
علي الخويلدي
مقام الحبّ
فريد عبد الله النمر
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
زكي السّالم: (بأماسيك الشّعريّة: كيف تصبح مملًّا ممطًّا؟)
خطّة (عرش البيان) لتفعيل الحراك الأدبيّ وتطويره في سيهات
البوعلي تتحدّث حول فنّ إعادة كتابتها للرّواية
(أنا إلّا قليلاً): آل غريب يستعيد مسيرته الشّعريّة والأدبيّة والحياتيّة
مواجهة أهل القطيف لعنترة بن شدّاد
جاسم المشرّف: لا تفرطوا في كشف الخصوصيّات
المسجد الجامع ذو المنارتين في البلاد القديم
(الكهف الأظلّ) جديد الكاتب عبدالله النّصر
المهندس العيسى يقدّم فعاليّة «التّواصل.. المهارة المستهان بها» في نادي ابن عساكر
مجلس الصّفّار يحتفي بالمعتوق وإصداره حول جزيرة تاروت