المرحلة الأولى
عندما تريد أن تحاور أحد المعارضين، فليبدأ حوارك من أنّ هناك اختلافًا في آرائنا حول هذه المسألة، فقد أكون أنا على حقّ وأنت مخطئ، أو قد تكون أنت على حقّ وأنا مخطئ، علينا أن نكون نحن الاثنين أتباعًا للدّليل ليتّضح لنا أيّ الكلام كان صائبًا.
﴿قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَىٰ هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾ [ سبأ: 24]
المرحلة الثّانية
في المرحلة التّالية علينا أن نسعى لتقديم الأمور بين الطّرفين، وهذه قاعدة في علم النّفس تفيد أنّه عندما تريد أن تحاور شخصًا ما وكان قد تمّ تقديم الاختلافات في البدء، فلن يصل البحث إلى نتيجة.
أمّا إذا تمّ أوّلاً تقديم الأمور المشتركة وخلقنا جوًّا من المحبّة، وبدها طرحنا المسائل القابلة للحلّ واحدة تلو الأخرى، سنصل لنتيجة أكثر إرضاء.
﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ [ آل عمران: 64]
المرحلة الثالثة
يعلّمنا الله تعالى في المحاورة مع المخالفين أنّ علينا عدم طرح المسائل ذات الاختلاف الجذري، فيصبح البحث عقيمًا بهذه الطّريقة، فإذا أردنا أن نصل إلى نتيجة، علينا البدء بالمسائل المتّفق عليها، وبعدها نتقدّم في الحوار خطوة خطوة، بقدر ما تقتضيه الظّروف.
﴿وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ۖ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾ [ العنكبوت: 46]
الشيخ محمد مصباح يزدي
عدنان الحاجي
الفيض الكاشاني
الشيخ حسن المصطفوي
الشيخ شفيق جرادي
الشيخ جعفر السبحاني
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الشيخ محمد علي التسخيري
الشيخ باقر القرشي
الشيخ محمد مهدي الآصفي
عبدالله طاهر المعيبد
حسين حسن آل جامع
حبيب المعاتيق
ناجي حرابة
فريد عبد الله النمر
أحمد الرويعي
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ
حلّ للوحدة الإسلاميّة: آداب المناظرة على ضوء القرآن الكريم
الأكثر خبرة في الحياة وتجزئة التجارب إلى أحداث
الشّاعر بليغ البحراني ضيف (نخيل عراقيّ) في بغداد
{وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ}
معنى كلمة (نهى) في القرآن الكريم
الولاية والتمكين بين الاصطلاح وحراك المعنى
مشاهير مفسري الشيعة في القرنين الخامس والسادس (2)
نبي الإسلام القائد والمدير الفريد
منهج أهل البيت (ع) في بناء الإنسان الكامل (2)