‌مصبا - الهمس: الصوت الخفيّ، وهو مصدر همست الكلام من باب ضرب، إذا أخفيته، وما سمعت له همسًا ولا حرسًا، وهما الخفيّ من الصوت.

وحرف مهموس: غير مهجور. وكلام مهموس : غير ظاهر.

مقا - همس: يدلّ على خفاء صوت وحسّ. منه الهمس: الصوت الخفيّ. وهمس الأقدام أخفى ما يكون من وطء القدم. وأمّا قولهم الهمّاس: الأسد الشديد، فمن هذا عندنا أيضًا، لأنّه إنّما يراد به همسه إمّا في وطئه وإمّا في عضّه.

التهذيب 6/ 142- قال الليث: الهمس: حسّ الصوت في الفم ممّا لا إشراب له من صوت الصدر ولا جهارة في المنطق، ولكنّه كلام مهموس في الفم كالسرّ. ابن الأعرابيّ يقال: اهمس وصه أي امش خفيًّا واسكت.

أبو عمرو: الهمس: السّير بالليل. والهموس : الّذي يسري ليله أجمع.

التحقيق‌

إنّ الأصل الواحد في المادّة: هو قول أو عمل يخفي صوته ولا يصل إلى حدّ الخفوت. ومن مصاديقه: الهمس في الكلام. والهمس في الوطء، والمشي بحيث يخفي صوته. والهمس في الأكل بحيث لا يسمع صوت المضغ.

ويطلق على العصر والوسوسة وأخذ الأسد: باعتبار همس فيها وشدّة قوّة وقدرة في الأسد بحيث لا يحتاج إلى عمل شديد.

{يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا} [طه : 108] فإنّ فيما وراء عالم المادّة ينتفي المالكيّة والاختيار عن الخلق، فلا يبقى مالكيّة إلّا للّٰه عزّ وجلّ، فإنّه مالك يوم الدين - {الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا} [الفرقان : 26] راجع إلى الملك.

وخشوع الأصوات من آثار خشوع القلوب، وهذا التعبير آكد وأشدّ في الدلالة على الخشوع من تعبير خشوع القلوب نفسها.

وأمّا الهمس: فهو غاية أثر من آثار تحقّق الخشوع، وآخر ظهور من تجليّات حقيقته.

________________________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .

‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، 6 ‏مجلدات ، طبع مصر . 1390 ‏هـ.