
الشيخ محسن قراءتي
قال تعالى: {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [يونس : 38].
...... من المناسب الإشارة الى بعض خصائص هذه المعجزة الإلهية الخالدة (القرآن الكريم):
1. رص المعارف العالية في كلمات قصيرة، فمثلاً يعبّر في مورد المرأة والرجل: {... هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ ...} [البقرة : 187]، ولبيان ضعف القدرات غير الإلهية يشبه ذلك ببيت العنكبوت (1)، أو أنهم أضعف من أن يخلقوا ذبابة كما في قوله سبحانه: {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ} [الحج : 73].
2. جاذبية الكلام وسحر النفوذ: ولو قرئ ألف مرة فإنه لا يسأم منه ولا يمل، بل في كل مرة يحصل القارئ على نكات جديدة، وفي كل مرة يراه جديداً.
3. لحن الكلام وموسيقاه: فإن لحن القرآن وموسيقاه لحن وموسيقى مختصتان به، ولو كانت آية منه ضمن كلام العرب أو حتى بين الروايات فإنها ستكون معينة ومشخصة.
4. جامعية القرآن: من البرهان إلى المثل، من الدنيا إلى الآخرة، وهو يتضمن أيضاً مسائل الأسرة والمسائل الحقوقية والعسكرية والأخلاقية والتاريخية و ....
5. الواقعية، فلم يبن محتوى القرآن على الحس والظن، فحتى قصصه واقعية حقيقية.
6. العالمية، فيستفيد منه الناس في كل مستوى وأينما كانوا، رغم أن القرآن ليس كتاباً تخصصياً.
7. الأبدية، فكلما تطاول عمر البشر وتقدمت العلوم، تستكشف أسرار جديدة من القرآن الكريم.
8. إنه يؤدي إلى الرشد والرقي: فرغم كثرة أعدائه وكثرة المحاولات للنيل منه، إلا أنه كان عاملاً للرشد والرقي.
9. معجزة في اليد: فهذه المعجزة بيد الكل، ومن نوع الكلام والكلمة التي بيد الكل.
10. إنه معجزة وكتاب دستور وقانون.
11. جاء على يد شخص أمي ومن منطقة محرومة من العلم.
12. لم يُزد عليه شيء، ثم إنه لم ينقص منه شيء وهو مصون من التحريف.
_______________
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
أجازف.. حتّى بانتباه الطّريدة!
محمد أبو عبدالله
لا يؤمن الدّهر
الشيخ علي الجشي
ميتافيزيقيا المصيبة!
أحمد الرويعي
السّيّدة زينب: جوهرة عقد الإمامة
حسين حسن آل جامع
حفرة معدن الطّيب
علي الخويلدي
نغم محطّم
زكي السالم
ضوضائي العظمى
حبيب المعاتيق
مقام الحبّ
فريد عبد الله النمر
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
دار الخطّ العربيّ بالأحساء تشارك في ملتقى الشّارقة لفنّ الخطّ العربيّ
«أمّي والدّجاجة» من طرائف شعر الرّمضان
متّسع لما تقوله القصيدة
«عرش البيان» و«غناتيه سيهات» في مجلس المطرود
«ترتيب الغافقي» أقدم رسالة طبّيّة في الأحساء
«البنية السّببيّة للكون» جديد الباحث أسامة العلي
حليمة بن درويش تقدّم في دبي مقاربة حول التّفاعل بين الكلمة والصورة
أمسية شعريّة لابن المقرّب تجمع بين الفصيح والشّعبيّ
المطبّبون والمعالجون في الذّاكرة الأحسائيّة
فعاليّة في القطيف حول الصحّة النّفسيّة