
الشيخ عبدالله اليوسف
اشتهر الإمام محمد الباقر عليه السّلام في زمانه شهرة عظيمة بمكانته العلمية الراقية، ما جعل العلماء والفقهاء والرواة يفدون إلى مجلسه للاستفادة من نمير علومه، ولما عُرِف عنه من تنوع معارفه، وتضلعه في مختلف العلوم الإسلامية.
وقد أكد على هذه الحقيقة الشيخ المفيد بقوله: (ولم يظهر عن أحد من ولد الحسن والحسين عليهما السّلام من علم الدين والآثار والسنة، وعلم القرآن والسيرة وفنون الآداب ما ظهر عن أبي جعفر عليه السّلام، وروى عنه معالم الدين بقايا الصحابة ووجوه التابعين ورؤساء فقهاء المسلمين، وصار بالفضل به علماً لأهله تضرب به الأمثال، وتسير بوصفه الآثار والأشعار) (1).
ولم تقتصر شهرة الإمام الباقر عليه السّلام العلمية على منطقة الحجاز التي كان يعيش فيها الإمام؛ بل امتدت شهرته على نطاق واسع في الحواضر العلمية والمهمة كالعراق وخراسان وغيرها.
وقد أجاد كمال الدين وهو يصف علم الإمام الباقر عليه السّلام عندما قال: (هو باقر العلم وجامعه، وشاهر علمه ورافعه، ومتفوق دره وراضعه، ومنمق دره وواضعه) (2).
وبالرغم من أن للإمام الباقر عليه السّلام ألقاباً متعددة، إلا أنه اشتهر بلقب (الباقر)، وذلك لبقره العلوم بقراً، وقد سماه بهذا اللقب الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله، كما ورد بطرق كثيرة عن جابر بن عبد الله الأنصاري.
وتسمية الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله للإمام محمد بن علي عليهما السّلام بالباقر له دلالات مهمة، إذ يدل على المكانة العلمية المميزة للإمام الباقر عليه السّلام وسعة علومه ومعارفه.
ومعنى الباقر كما في كتب اللغة: التبحر والتوسع في العلم، ففي الصحاح: التبقر التوسع في العلم. وفي القاموس: الباقر محمد بن علي بن الحسين لتبحره في العلم. وفي لسان العرب: لقب به لأنه بقر العلم، وعرف أصله، واستنبط فرعه، وتوسع فيه، والتبقر التوسع (3).
وعن العلة التي من أجلها سمي أبو جعفر محمد بن علي الباقر، ورد في كتب الحديث عن عمرو بن شمر قال: سألت جابر بن يزيد الجعفي فقلت له: لم سمي الباقر باقراً؟ قال: لأنه بقر العلم بقراً - أي شقه شقاً وأظهره إظهاراً- (4).
وقد أشار الإمام الصادق عليه السّلام إلى أن لقب الباقر فضيلة اختصت بأبيه (5).
ولا شك أن شهرة الإمام الباقر عليه السّلام العلمية ومكانته بين العلماء والظروف السياسية التي عاصرها، ساعدت على نشره للعلوم الإسلامية المختلفة، وقد استطاع أن يمتد بتأثيره العلمي إلى أغلب الحواضر الإسلامية الكبرى، وبناء جامعة إسلامية كبيرة، وتخريج أعداد كبيرة من العلماء والفقهاء والرواة، وتدوين الحديث ونشره.
وقد أضحى مجلس الإمام الباقر عليه السّلام قبلة للعلماء والفقهاء والرواة وغيرهم، يأخذون عنه العلوم، ويتتلمذون عليه في كل فروع المعرفة، ويتعلمون منه معالم الدين وأحكامه (6).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1. الإرشاد، الشيخ المفيد، ص 293 - 294.
2. كشف الغمة، العلامة الإربلي، ج2، ص 274.
3. أعيان الشيعة، السيد محسن الأمين، دار التعارف للمطبوعات، بيروت، الطبعة الخامسة 1418هـ - 1998م، ج2، ص493.
4. علل الشرائع، الشيخ الصدوق، ج1، ص 228، رقم 1.
5. الاختصاص، الشيخ المفيد، ص 62.
الشهادة طريق المجد والرضوان
الأستاذ عبد الوهاب حسين
إعراب: {.. بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ}
الشيخ محمد صنقور
نحو فلسفة القيم الحضارية (4)
الشيخ شفيق جرادي
نشاط الدماغ وراء السلوك الجماعي وتماسكنا مع بعضنا
عدنان الحاجي
مضاعفة العذاب
الشيخ مرتضى الباشا
لزوم ذكر الله وجلاء القلوب
السيد محمد حسين الطهراني
الإيقاظ والتّنبيه في القرآن الكريم
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (فقد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
حين نعيش لأجل الماضي.. كيف نفقد معنى الحياة؟
السيد عباس نور الدين
غزوة حنين في الرّابع من شهر شوّال
الشيخ محمد جواد مغنية
جزيرة تاروت، ومَن أنت؟
أحمد الرويعي
بين احتمال ومحض تجريد
محمد أبو عبدالله
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
عرجت روح عليّ وا أمير المؤمنين
حسين حسن آل جامع
جرح في عيون الفجر
فريد عبد الله النمر
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
وجهة
ناجي حرابة
الشهادة طريق المجد والرضوان
إعراب: {.. بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ}
نحو فلسفة القيم الحضارية (4)
نشاط الدماغ وراء السلوك الجماعي وتماسكنا مع بعضنا
مضاعفة العذاب
لزوم ذكر الله وجلاء القلوب
(السّابعة ربيعًا) رواية جديدة لفاطمة أحمد آل عبّاس
الإيقاظ والتّنبيه في القرآن الكريم
معنى (فقد) في القرآن الكريم
تأخير التوبة اغترار