
صدر مؤخرًا عن دار بسطة حسن للنّشر والتّوزيع، الكتاب الأوّل للكاتبة ولاء الشّيخ أحمد، وأخيها الكاتب محمّد الشّيخ أحمد، "مخاطبة الذّات".
كتاب الأخوين الذي يقع في خمس وتسعين صفحة، يتوزّع على عشرين قسمًا، ويضمّ بين دفّتيه مجموعة من الموضوعات التي تحاكي الأحاسيس والمشاعر كالحبّ والحسد والفشل والأحلام.
وقد حاول الأخوان فيه الإجابة عن بعض التّساؤلات التي كانت تعتمل في نفس كلّ واحد منهما، في محاولة لفهم بعض المشاعر التي كانت تعتريهما، والغوص في أعماقها، وأعماق آخرين يشعرون فيها.
تجدر الإشارة إلى أنّ الكتاب استغرق إنجازه خمسة عشر عامًا قبل أن يبصر النّور، وذلك لأنّ الكاتبة ولاء الشّيخ أحمد خطّت بعض موضوعاته، لكنّها توقّفت لسنوات عديدة، قبل أن تطلب من أخيها الكاتب محمّد الشّيخ أحمد، أن يتابع ما بدأت به.
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
محمود حيدر
معنى (عيش) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
الفيض الكاشاني
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
عدنان الحاجي
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
الشيخ محمد مصباح يزدي
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ
الشيخ محمد جواد مغنية
في رحاب بقية الله: ليمكّننّ له الدين
الشيخ معين دقيق العاملي
النّفاق والتّظاهر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حياتنا بين البخل والترف
الشيخ حسين مظاهري
أم البنين .. رواية من وجع الطف
حسين حسن آل جامع
واشٍ في صورة حفيد
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
معنى (عيش) في القرآن الكريم
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
زكي السّالم: (ديوانك الشّعريّ بين النّطورة والدّندرة والطّنقرة)
أم البنين .. رواية من وجع الطف
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
ستّ طرق لاستخدام القلق كمصدر للنّمو
سبيل غلبة العقل على النفس