
صدر مؤخرًا للكاتب الدّكتور ماهر السّيف، كتاب بعنوان: (جمال، كيف تربّي ابنك اقتصاديًّا). الكتاب الذي يقع في 200 صفحة، يشرح مختلف الموضوعات الاقتصاديّة بطريقة سلسة للغاية.
وقد جاءت فكرته من حاجة الآباء إلى فهم الاقتصاد، وكيفيّة شرح نظريّاته لأبنائهم، لأنّ هناك فجوة بين معرفة الآباء بالأمور الاقتصاديّة وجهل الأبناء بها.
ويحكي الكتاب قصّة (جمال) الشّابّ الطّموح الذي سافر مع والده الدّكتور طاهر، عالم الاقتصاد المشهور، وخلال الرّحلة يسعى جمال إلى الاستفادة من معرفة والده بالاقتصاد من خلال الدّخول في حوارات متنوّعة ومتعدّدة، كذلك يستغلّ الدكتور طاهر الفرصة للتقرّب من ابنه جمال، وإعطائه جرعات أكثر من المعرفة الاقتصاديّة.
ومن خلال هذا الكتاب سنتعلّم كيف نتحدّث مع أطفالنا عن الاقتصاد، والتّأكيد على أهميّة فهمهم لهذا المجال لأنّه عصب الحياة.
معنى (سبل) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (1)
محمود حيدر
مناجاة الذاكرين (6): ذكر الله لذّة الأولياء
الشيخ محمد مصباح يزدي
بين الإيمان والكفر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ما الذي يهمّ أنت أم أنا؟ يتذكر الأطفال ما هو مهم للآخرين
عدنان الحاجي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
العزة والذلة في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
الإمام الهادي: بهجة أبصار العارفين
حسين حسن آل جامع
سيّد النّدى والشّعر
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
معنى (سبل) في القرآن الكريم
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (1)
أطباء الأسنان قد يتمكنون قريبًا من (إعادة نمو) مينا الأسنان باستخدام هلام بسيط
مناجاة الذاكرين (6): ذكر الله لذّة الأولياء
الإمام علي الهادي (ع) الشخصية الوقورة
سياسة المتوكل مع الإمام الهادي (ع) (1)
الإمام الهادي (ع) وفتنة خلق القرآن
الإمام الهادي: بهجة أبصار العارفين
معنى (زرب) في القرآن الكريم
بين الإيمان والكفر