
تحدث سماحة السيد كامل الحسن خلال خطبة الجمعة لهذا الأسبوع أمام حشد من المصلين في مسجد الإمام الباقر (ع) بمدينة صفوى في القطيف عن مفهوم الإلتزام وحقيقته.
السيد الحسن لفت خلال خطبته الأولى إلى حقيقة العبادة، وأنها لا تتحقق إلا من خلال الإلتزام، معتبرا أن مفهوم الإلتزام يحتاج إلى دقة وتوضيح.
وأضاف شارحا معنى الإلتزام والفرق بينه وبين الإلزام قائلا "الإلتزام فعل إختياري إرادي وقناعة ذاتية، بينما الإلزام يعتبر آلة من آلات الإجبار والإلزام النفسي، فإذا إعتنق الإنسان الإسلام فقد التزم بجميع مبادئه الدينية والزم نفسه بتطبيقها".
مؤكدا أن "حقيقة الإلتزام هو التطبيق العام (...)، كما لا يتحقق مفهوم الإلتزام إلا بتوازن الشخصية، فإذا كانت الشخصية غير متوازنة فلا يقال أن فلان ملتزم حقيقة الإلتزام، التوازن في الشخصية بمعنى أن لا يكون مضطرب، متعصب بشكل سلبي، الإلتزام ليس فقط مسائل عبادية".
وتابع قائلا "الالتزام لا يتحقق إلا من خلال التوازن في الدائرة الاجتماعية، لذلك يقول الرسول الاكرم (ص) "من فارق الجماعة فقد خرج عن ربقة الاسلام".
وشدد سماحته على أن "حقيقة الإلتزام هو بأن على الإنسان أن يسد كل ثغرة فيها خلافات جانبية بين المؤمنين".
معتبرا أنه "من غير المقبول أن يحصل هناك اختلاف بين المؤمنين على نشاطات ثقافية أو نشاطات دينية أو نشاطات شعائرية، هذا أمر لا يجوز، لأن هذا الإختلاف في هذا الجانب دليل على ضعف التربية الإيمانية وغلبة الهوى على العقل وهذا أمر مرفوض".
وختم سماحته موضحا بأن "على الإنسان أن يفهم حقيقة الإلتزام الديني، أي أنه ليس بأمر محصور في أشياء عبادية فقط، وإنما معنى الإلتزام هو الأخذ بما يراه الإسلام بشكل شمولي وليس بشكل جزئي".
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
ضحكات المطر
حبيب المعاتيق
رفقة اللّيل لمدينة النّهار
فريد عبد الله النمر
أجازف.. حتّى بانتباه الطّريدة!
محمد أبو عبدالله
لا يؤمن الدّهر
الشيخ علي الجشي
ميتافيزيقيا المصيبة!
أحمد الرويعي
السّيّدة زينب: جوهرة عقد الإمامة
حسين حسن آل جامع
حفرة معدن الطّيب
علي الخويلدي
نغم محطّم
زكي السالم
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
اهتمام الشّيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي المبكر بعلاج الأمراض النّفسيّة
الحبيب تستعرض أسباب الرّهاب الاجتماعيّ وطرق علاجه في برّ سنابس
الملا علي بن فايز في كربلاء: حطوا على هالوادي
ومضة تربويّة ومحاضرة صحيّة في مجلس الزّهراء الثّقافيّ
ضحكات المطر
جائزة عالميّة في طبّ نقل الدّم للأحسائيّ جاسم البصري
آل قمبر أوّلاً في جائزة ندوة الثّقافة والعلوم للشّعر العربيّ في دبي
(سواد في حداد) الدّيوان الشّعريّ الإلكترونيّ الحادي عشر لعبدالشّهيد الثّور
عبدالخالق الجنبي: «البحراني» وليس «البحريني»
الحدّاد يتحدّث حول دور المنتديات ويوقّع كتاب «ابتهالات ثقافيّة»