
حبيب المعاتيق ..
ها أنا للمرة الألف على بابك
أهتزُّ من الوجدِ
وأقدامي على الأرضِ
وإنَّ الأرض من بابك سبعون سماءْ.
ها أنا أعبرُ ذاتَ الدربِ
ما يعبر منه البؤساء الفقراءْ.
وأنا أكبر مسكين إلى قصعة نورٍ من أياديكَ
فأوقد لي على دفتر أشعاري ذُكاءْ.
أو تجلَّى كيفما شئتَ على حد يقيني
قد بلغتُ الآن من وجهكَ
أقصى أمنيات الشعراءْ.
ربما أعبر من شباك عينيكَ
إلى الكونِ الذي يسبح فيه الأنبياءْ.
ها أنا الآن على ناصية الشمسِ
أحالتني إليها
كُوَّةٌ كانت بخديكَ
فناولني مفاتيح الضياءْ.
أيها المفرطُ في النور
تواضع كيفما شئتَ
ودعني أفتح الصبح إلى العالمِ
من بعض معانيك أنا
كيف أشاءْ.
ها أنا جئتُ
وفي صدري (كُمَيلُ) العشق لم (يرقُدْ)
وخُرجٌ من سؤالاتٍ على ظهري
وفي عيني رجاءْ.
أيها العابر من أوسع أبواب السماوات التي تُنمى إليها
هل جَفتكَ الأرض في مفرق هذا الانتماءْ.؟
أم ترى عادتك في شأن صداقاتك للنجمِ
فما أحذقها ،
الصداقات على حد النقيضين عداءْ.
ألف معنى يدفع الأرض لأن تَمحضكَ الكُرهَ
ولا أشرس من نارٍ يورّيها
طلاق الزاهد الواثق
في قلب النساءْ.
وتمشَّيتَ على حد الضُبا تطعنك الأرض
فما كانت جراحاتك إلا وطناً للشرفاء.
أيها المرهق أعداءك جهداً
كلما هموا بإخفائك زادوك جَلاءْ.
فتوهج أبدياً باتساع الحبِّ
واترك للذي عاداك همَّ الانطفاءْ.
أيها الإنسان في أكمل أشكال النسائمْ.
كنت عُشًّا فعشقناكَ
وما كنا سرقنا غير أحلام الحمائمْ.
لم نعاصرك ولكن
كانت الكف على كفك في خمٍّ
وكان القلب حائم.
وتعانقنا من الفرحة أطياراً على الوادي،
و(هوَّسنا) على سمع النبي الهادي،
وما كنا وجدنا غير ثغرٍ
كانبلاج الصبح باسم.
أيها المرفوع كفاً
خذ من الحلوى لتعطي النجم
كي يفرح في يومك
من قال بأن النجم صائم؟.
ثم دعنا لا تؤاخذنا
غنمنا، وقبلنا شَرطَك الناريَّ:
من يغنمُ هذا القدْرَ من حبِّك غارمْ.
لا نبالي ،
هاتِ من صندوق أسرارك ما عندك من حبٍّ،
وما عندك من فقرٍ،
وما عندك من مدمع مظلومٍ
وظالم.
ثم دعنا نعبر الدرب على حدِّ المِدى والظلم والتهميش
ما أعجب هذا الدربَ
ملغومٌ وسالم.
سيدي
بعض أحاديث الهوى تشبه أنفاس المساءْ.
وأحاديثك من شدة ما تطلُع فيها
تشبه الصبح بهاء في بهاء.
إنني كنت صببتُ الشعر في ذكرك للأفلاك
عقدين من العمر
فما فاض الإناءْ.
لم أطف بالشمسِ إلا (بخبختني) بالهوى
أجمل مما (بخبختك) الخلفاء.
ساومتني بالمساحات التي تشرق فيها كل إصباحٍ
على شِبرَي ولاء.
وأنا قد كنت ضيّعتُ المفاتيح إلى كل مساحاتك في قلبي،
فللشمس العزاء.
غايتي في العشق
أن أطبع حرفين من اسمي
في حواشي الشعر إذ تُذكر، فاقبلني ..
أنا : حاءٌ وباء.
مرض الذهن
الشيخ علي رضا بناهيان
مكارم الأخلاق من حقيقة الوحي دُربة الإنسانية إلى التوحيد والعدل والحياة الطيّبة (2)
محمود حيدر
لماذا الخوف من الموت؟
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (فرث) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الخامس من ذي القعدة: رفع القواعد من البيت على يد إبراهيم (ع) وإسماعيل (ع)
الفيض الكاشاني
ثمرات الذّكر
السيد عادل العلوي
الحياة الرغيدة تتطلب أمرين: معرفة الذات والأصدقاء
عدنان الحاجي
بمن يستعين العبد الضعيف؟ وكيف؟
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
البساطة واجتناب التكلّف
الشهيد مرتضى مطهري
شهادة في سبيل الله
الشيخ شفيق جرادي
أثر لم يحدث بعد
محمد أبو عبدالله
السيّدة المعصومة: جمانة عقد الإمامة
حسين حسن آل جامع
جزيرة تاروت، ومَن أنت؟
أحمد الرويعي
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
جرح في عيون الفجر
فريد عبد الله النمر
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
وجهة
ناجي حرابة
مرض الذهن
مكارم الأخلاق من حقيقة الوحي دُربة الإنسانية إلى التوحيد والعدل والحياة الطيّبة (2)
لماذا الخوف من الموت؟
معنى (فرث) في القرآن الكريم
من آيات الجهاد في القرآن الكريم (22)
فعاليّة فنيّة في مساحة طبيعيّة مفتوحة في تاروت
اختتام حملة التبرع بالدّم (ومن أحياها) بنسختها السادسة والعشرين
مكارم الأخلاق من حقيقة الوحي دُربة الإنسانية إلى التوحيد والعدل والحياة الطيّبة (1)
الخامس من ذي القعدة: رفع القواعد من البيت على يد إبراهيم (ع) وإسماعيل (ع)
معنى (لذّ) في القرآن الكريم