
سيد أحمد الماجد
أبوابُهُ سجدَتْ إلى مفتاحهِ
وتلحفت أيامه بجراحهِ
صفع انكساراتٍ بقامةِ مَشرقٍ
فتوكأت آفاقُهُ بجناحهِ
دهرٌ يناهزُ لوحةً لم تكتملْ
ما زال يرسم عطرَهُ برياحهِ
قسَمَ السماءَ لـمُقلتينِ ومقتلٍ
وأقامَ مسرحَ كونِه بصباحهِ
ما زال يقترحُ العراقَ منصة
لقصيدة كتبت بمحوِ رماحهِ
هو خطوةٌ مأخوذةٌ من مصحفٍ
يستأنفُ الإيحاءَ من أدواحهِ
وقوامه القنديل وجَّهَ جرحَهُ
فأضاء أكثرَ في يدي ذباحهِ
متنازلٌ عن عمره لتساقطٍ
متتابعٍ في شُرفتَيْ تفاحهِ
المنحر المقطوعُ من نافورةِ
الآمادِ منفتحا على أرواحهِ
الخمرةُ الحمراءُ فاجأتِ الردى
فتلقف الجثمانَ من أقداحهِ
متمردٌ لا شكل يلجمُ جرحَهُ
هل قال إن اللهَ من شراحهِ؟
دفانه في الزهرِ يبحث حائرًا
لم يلق تابوتًا لريحِ لقاحهِ
وضريحه متورطٌ إذ ظل ينهضُ
للجهاتِ مكفنًا بسراحهِ
قبض الخلودُ عليهِ، أطلقَ عمرَهُ
فغدا الصهيلُ نبوءةً لجماحهِ
وضعَ الحياةَ بقوسِ مصرعِهِ
وصوَّبَ بحرهُ العاتي على ملاحهِ
غاصتْ إلى دمه القيامةُ فاستعارتْ
موسمًا من مِنجَلَيْ فلَّاحهِ
خطواتُهُ سقطتْ من الحقل القديم
نوافذًا في مقلتَي سُواحهِ
هل صار مصرعُهُ الرفيعُ حمامةً
أم ركَّتِ العلياءُ فوقَ بطاحهِ
ويقالُ إنّ اللهَ ألبسَهُ الردى
ليُسلسلَ الآبادَ خيطُ وشاحهِ
متماثلًا للجرحِ سقمُ مجرةٍ
وعيًا بأن الحزنَ من أفراحهِ
ومبارزًا بالورد أيقنَ أنه
أردى الذبولَ وخاض حربَ أقاحهِ
كم تشبه التكبير قامتهُ، يزيدُ
وضوحُهُ المذبوحُ من إفصاحهِ
كم فسَّرَ القرآنَ بالجرحِ الفصيحِ
وشرَّدَ الآياتِ في أقزاحهِ
لم يُلقِ ألواحًا -كموسى- إنما
ألقى مصارعَهُ إلى ألواحهِ
أنا لستُ أدري كيف لحَّنَ رمحَهُ
فسمعتُ أغنيةَ السما بجراحهِ
ويلوحُ أن اللهَ يرسمُ ظلَّهُ
بجنازةٍ ويغيبُ في إيضاحهِ
ما زالَ طابورُ الكنايةِ واقفًا
متورمَ الأعوامِ من أشباحهِ
يا آخرَ الأنهارِ آخرَ قطرةٍ
رفعَ الجفافُ على قنا إصلاحهِ
كم شاغلتْهُ جذورُهُ ليصوغَ من
قربانِهِ ظلًّا على سَفَّاحهِ
هيَ رغبةُ النحاتِ أن تحيا الصخور
كفكرةٍ وتشع من إلماحهِ
جرحًا فجرحًا كم ألح على النصولِ
وخرَّ مصلوبًا على إلحاحهِ
الحاملونَ ظلامَهم كي يطفئوهُ
فأينَ خبأ شهقتَيْ مصباحهِ؟
هل كان جلدًا أم زجاجًا حين شعَّ
حقيقةً وغدا سراجَ كفاحهِ
بوابه المطحونُ أطلقَ من ضلوع
المجدِ أعظمَ فرصةٍ لنجاحهِ
من للقصيدة غير صوتٍ فارسٍ
كلماتُهُ منطوقةٌ بسلاحهِ
مهرٌ من المعنى المرابط ظل يركضُ
منه متجهًا إلى مُدَّاحهِ
يقفُ الحسينُ وقوفَ وَردٍ كلما
سقطَ الشهيدُ مُلطخًا بفلاحهِ
رأس العبادة، آدابٌ للدعاء
الشيخ شفيق جرادي
الحجاب بين الحياء والتهتّك
السيد عباس نور الدين
معنى (سقف) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الملائكة وسائط في التدبير
السيد محمد حسين الطبطبائي
إرادة اللَّه سبحانه
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ظهور الشعر الأبيض قد يكون وقاية من الإصابة بالسّرطان
عدنان الحاجي
أقسام العلّة
الشيخ محمد جواد مغنية
البحث التاريخي
السيد جعفر مرتضى
الكلمات في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
الصورة والفاعلية التواصلية
أثير السادة
السيّدة المعصومة: ملتقى الجمال والجلال
حسين حسن آل جامع
على غالق
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
تفسير المحيط الأعظم والبحر الخِضَمّ
رأس العبادة، آدابٌ للدعاء
الحجاب بين الحياء والتهتّك
معنى (سقف) في القرآن الكريم
الملائكة وسائط في التدبير
إرادة اللَّه سبحانه
ظهور الشعر الأبيض قد يكون وقاية من الإصابة بالسّرطان
مراكز متقدّمة لأشبال تراتيل الفجر في مسابقة (اقرأ) في البحرين
أقسام العلّة
البحث التاريخي