
قصيدة في رثاء السيد محمود الهاشمي الشاهرودي عليه الرحمة
هل يصير الخلود طوع فنائه
والردى خاتم بيمنى بقائه
الشهيقُ الذي أحال سماءً
أضلعا غابَ في شهيق سمائه
عاد بالضوء للسماء فقالت
امنحوا الشمس نسخةً من ضيائه
فتش الغيم عن قوام فلم يلق
سوى من أقام خلف نقائه
يخرج الآن من قوامٍ تعودناه
كي يسترد أبعاد مائه
وهنا تركض العلوم بساقَي
مصحف من غيابه للقائه
إنه عاش، عاش منذ رأيناه
صلاةً تؤم صف ثرائه
ليس أنفاسه سوى غرَفٍ كانت
مكانا لملتقى أنبيائه
ليس يدري من أي بُعدٍ يلمُّ
الحزنُ تأريخه إلى أرزائه
فلتفوه بالسلالِ، من النعشِ
أطلت مواسمٌ من عطائه
غرق الموتُ حينما انزاحَ بدرًا
في نقيضي رثائه وغنائه
هكذا الفقه يرتدي بزة الدربِ
ويغدو شوارعًا لسنائه
هكذا المرجع الذي يجعل النص
قطارا إلى محطات يائه
وقشورٌ تطايرت أي عمقٍ
شَرَّدَ البحرَ من كراسي اكتفائه
حينما تسهرُ المرايا على ملمحهِ
كي تفك لغز دمائه
وتفيق الحقول من حلم الخصبِ
وتأويله انبساط ردائه
ممسكا آخر المدى كدواةٍ
جعل الكون أحرفًا من ندائه
واستحال الدماغ من غيم فكرٍ
مطرًا طوع زرعه ونمائه
بقواماته تغص التماثيلُ
فلا تستطيع هضم بنائه
تسأل الرمز كيف تبني مجازا
لائقا بين مدحه ورثائه
الخيوط التي تسافر من كل
جهات الخفا لنسج كسائه
والمكانات وهي تبكي أسالت
دمعةً كالعراق فوق حذائه
واستظَلُّوا وباتَ أوسع من نعشٍ
مُعَدٍ حدائقًا من ولائه
يبحث الأفق عن فتىً يدفن
الشمسَ فما زال في المطالع تائه
فاض عن سائر التعاريف لما
شبَّ قِدرًا معاندا لغطائه
وتحوك الأصولُ سبعين عاما
من متاهاتِ بدئه وانتهائه
أودَعوه الفصول، قالوا سينمو
شجرًا من وجوده وانتمائه
وألحوا على التوابيت تغدو
مزهرياتِ شأنه وبهائه
العراق الذي على شكل إنسانٍ
أزاح الحدود عن أنحائه
دجلة والفراتُ أبناء جفنيه
وأيتامُ دمعه وبكائه
وكأن الحسين أعطاه مُهرا
ليثيرَ الغبارَ في كربلائه
أسمع الوعي صارخًا في رواق
العمقِ ما بين ثغرِهِ وعزائه
فجأةً والسكونُ ينهش صوتَ
الوعي فز الأذانُ من أصدائه
وعدَا بالغيابِ نحو انكشافٍ
والتآويلُ لعبةٌ في فِنائه
صدحَ الضوءُ، حيث تسترقُ الشمسُ
وقد بددت شكوكَ انطفائه
وخلاياه أصبحتْ مئذناتٍ
واستقرت عليه روح قبائه
ادفنوه بموعد إنه آتٍ
بأصدائه إلى جلسائه
افسحوا كومة البيانات إن
النجم أعلى من مدحه وثنائه
ثم كانت كواكب الفكر تطفو
بالمدارات في فضاء وعائه
النبوغ الذي يدشن مشروع
فقيه يعده لاصطفائه
وأفاق البراقُ من تخته
من ذا العروجُ الذي أتى لامتطائه
نافرا كالرياح فوق شراع الفكر
يمضي عن انكماش ورائه
قالت الأرض والمسافات: خذ لي
نفسًا يملأ المدى من هوائه
سنواتٌ أم يا ترى خارطاتٌ
أوصلته إلى انكشاف حرائه
قيل هذا الذي تفتح ورد
الفكر والوعي في طريق دلائه
لنرى أن للصفاء نبيًا
يقف النهر حائرا في صفائه
شيعته بيادرٌ، رُفِعَ النهرُ
وسارَ الحصادُ خلف ارتقائه
فجوةٌ في كتابها، بسملاتٌ
نقصت منذ شيعوا حرف بائه
سيد أحمد الماجد
26/12/2018م
أمثلة من النعم المعنوية والباطنية في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
باسم الله دائمًا وأبدًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
لا تستسلم وحقّق أهدافك
عبدالعزيز آل زايد
مؤقّتات خفيّة في الدماغ تتحكّم في الاحتفاظ بالذّاكرة أو نسيانها
عدنان الحاجي
أيّ نوع من المربّين أنت؟
السيد عباس نور الدين
كيف تعامل أمير المؤمنين (ع) مع التاريخ في مجال تعليمه السياسي؟ (3)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
معنى (هنأ) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
المنّ يزيل الأجر
الشيخ محمد مصباح يزدي
الحداثة الفائضة في غربتها الأخلاقية
محمود حيدر
أريد أن يكون ولدي مصلّيًا، ماذا أصنع؟
الشيخ علي رضا بناهيان
السيّدة الزهراء: صلوات سدرة المنتهى
حسين حسن آل جامع
الصّاعدون كثيرًا
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
(مشكاة العظمة.. الأمين الهادي والهداة من آله) كتاب للشّيخ باقر أبو خمسين
زكي السالم: (كيف تفصّل قصيدتك على مقاس المسابقات)
أمثلة من النعم المعنوية والباطنية في القرآن الكريم
باسم الله دائمًا وأبدًا
اختبار غير جراحي للكشف عن الخلايا السرطانية وتحديد موقعها
أمسية أدبيّة لغويّة بعنوان: جمال التراكيب البلاغية، رحلة في أسرار اللغة
لا تستسلم وحقّق أهدافك
مؤقّتات خفيّة في الدماغ تتحكّم في الاحتفاظ بالذّاكرة أو نسيانها
أيّ نوع من المربّين أنت؟
كيف تعامل أمير المؤمنين (ع) مع التاريخ في مجال تعليمه السياسي؟ (3)