
ناجي بن داود الحرز
أسعفيني بلفتةٍ خضراءِ
قالت الأرضُ مَـرةً للسماءِ
واسكبي روحك النديـّـة سـِـرًّا
يتشظى في هذه الصحراءِ
فيحيلُ اليباب بحرًا من النور
أروّي بفيضه أبنائي
قالت الأرضُ: ياسماءُ فهبـّتْ
من فراديسها بحورُ الضياءِ
وتهادى مليونُ نهرٍ من العطرِ
. إلى قلب خاتم الأنبياءِ
فانبرى أحمدٌ بقرآنهِ البكرِ
يصبّ الجـِـنانَ في البيداءِ
وأفاقت أم القرى والتراتيلُ ..
تـُدوّي بأفقِهـــا قرآنــــــا
وعبيرُ الآياتِ يقتحمُ الفجرَ
ويفتضّ طرفـَهُ الوسنانا
والحروفُ النوراءُ تركضُ بالصحوِ
لتسقي بسحرهِ الآذانا
فتلقتهُ (مكةٌ ) وأباحتْ
لهواديهِ قلـبَـهـا الحيرانا
فسَرَتْ في عروقها نفحة الله
وشـبــّتْ دماؤهـــا إيمانــــا
وتعرّتْ للشوط فانطلق الوحيُ
يُشيدُ الحيـــاةَ والإنسانـــــا
ومـِـنَ الله ( لجبريل ) إلى ( طهَ )
إلى كـــفّ ( حيدر الكرّارِ )
لم تزل ترسل السماءُ إلى الأرضِ
شآبيــبَ غيثهـــا الهــدّارِ
فإذا تـمّـمَـتْ هُداها السماواتُ
ركِـبنــا سفينــةَ الأنـــوارِ
ونشرنا القرآنَ نهجـًـا وفي الروحِ
طوينــا مودةَ الأطهــــارِ
وعَبرْنا بهم على لجـّـةِ الحقدِ
وصحرا جحيمهِ الفــوّارِ
فوصلنا شطّ الأمان وفزنا
في هواهم بلذة الانتصارِ
ويظل القرآنُ في شفة الدهرِ
نشيدًا وفي يديه ابتهالا
ومنارًا عذبا تلوّنُ بالشمسِ
تباشيرُ صبحهِ الآمالا
وتظل الآياتُ كالواحة العذراءِ
ظلاً ومنبعــًا سلسالا
آيةٌ تنثرُ الأزاهيرَ في الروحِ
وتـُذكي عبيرَها مَـوّالا
آيةٌ توقظ العزيمة في كفيكَ
سيفـًـا وآيـةٌ زلزالا
ويظل الإيمانُ يَكرعُ من صهبائها
العشقَ لهفــةً أو وصالا
ياترانيمَ أحمدٍ وابتهالاتِ عليٍّ
ويا نشيدَ الملائكْ
أيها الغيم ُ البليلةُ بالألطافِ
للحائرين في أسمائكْ
نحن أبناءُ من أعادوا نهار المجدِ ..
حيـّـا بقبسةٍ من بهائكْ
لم نزل والهوانُ يقطعُ من آمالنا..
ننتمـي إلى كبريائــــكْ
فأغثنا بوثبةٍ تكسر القيدَ
وتطفي اللهيب تحت لوائكْ
المراد من عدم استحياء الله
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
الشيخ محمد مصباح يزدي
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
عدنان الحاجي
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
التأسيس الَّلاهوتي لفلسفة الحرب (4)
محمود حيدر
أربع قواعد ألماسية في علاج المشاكل الزوجية
الشيخ مرتضى الباشا
الرياء وموقف العرفان من النية والعمل
الشيخ شفيق جرادي
كن سببًا لنجاح ابنك وتألّقه
عبدالعزيز آل زايد
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
حسين حسن آل جامع
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
تجلّـيت جلّ الذي جمّـلك
الشيخ علي الجشي
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
المراد من عدم استحياء الله
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
الإمام السابع
حجية العقل عند الإمام الكاظم (ع)
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
وجهة
أمسية للأديبة مريم الحسن بعنوان: (الحكاية الشّعبيّة في القصّة الأحسائيّة)
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا