
كي أمشي فوق زجاج الحزن الدّاكن أو أكتم جرح الوقت النّاشب في حلق اليوم
كان عليّ أن أهدي النّبضات تلاوات الصّمت، أو أنزف حدّ وريد شاخص خلف شحوب الوجع الملقى فوق كلام اللّيل
ولأنّي أستشعر تلك الأنفاس العالقة الندّ ما بين مرايا الضّوء.. أريح النّغم المكسور من قبل تشظّي الصّوت المنحوت في رئة الفجر المجزوءة في حمم الأوهام
وكيف رأيت مناخات الماء النّافرة المسّ أراك تعيد صياغة هذي الأرض..كيف الأشياء تسير في لغة الكون بين الفرجة وبين النّدب عند الصحو..
فلا لون يرتق بين دماها وميض الخشية في الألحان
ولأنّني من رمل الظّل النّاقع بين طفولته.. وصوت البوح الأوّل أكتم مسافاتيَ المخفورة بالهمس لأسترق أجراس الموت الخاشعة من مزمار الآلاء قبل مثول اللّحظة بحضن الكون
فيا لها من شهقة صبح حالكة المعنى.. ويا له من أفق ينتخب الورد.. ويا له من عشق يمسك بالمدّ قبل شروع الغصّة وهي تراود مشيتها فوق الحزن..
وحين تطوف الجهة الغيب الحافلة الضّوء المرصوص وحين تتجلّى أرقًا فوق رفيف الريح النّاقعة الأطراف
لا غير حقيقة هذا العمر تلاحقنا فيرحل من هذا الكون قمرٌ، شمس، أرض تزهو..
أيا حجرًا كان له عذر ذوي
لا يملك إلا الغصن المحني وضميرًا منقوشًا يرغي فوق رتاج اللّيل من لغة الأنهار
الآن نسافر نحوك مقدار بلوغ ضوئيّ نتصوّف فيك الأشعار الحائرة النّدّ ونمدّ إليك عيون الأسحار الوارفة الوقت وحزن الأذكار
ولأنّك من شمس مذهّبة كإبريز يعشقه الوشي أظنّك تسبقي بوصلة الدّنيا بنهرين من عتق يتساقط من فردوس الجهة الأخرى حين تبسملك الأقلام شجرًا يذكو بأشتات الكلمات
ولأن حقول الحبّ يعشقها الله كثيرًا.. ولا نرد يفاجأ رعشتها
أحببت أن تلقي بنجمتك الحسنى فيها لتفيض ورود الأرض عطورًا بدم الأخيار
فسلام لك من روح يورقها الموت ويبرئ نهر كرامتها ظلّ أمرأة ثكلى.. ويحزم ظهر بطولتها شهقة طفل حرّ تتفيؤها في الأرض الأدوار وتشرعها في الكون الأقدار
معنى (لمز) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (3)
محمود حيدر
التحسس الغلوتيني اللابطني لا علاقة له بمادة الغلوتين بل بالعامل النفسي
عدنان الحاجي
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}
الشيخ مرتضى الباشا
أكبر مسؤوليات التربية... منع تسلّط الوهم على الفطرة
السيد عباس نور الدين
الحرص على تأمين الحرية والأمن في القرآن الكريم
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
نوازع وميول الأخلاقيات
الشيخ شفيق جرادي
المذهب التربوي الإنساني
الشهيد مرتضى مطهري
الحق والباطل: ماء راسخ وزبد يزول
الشيخ جعفر السبحاني
{حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ..} كيف يُنسب اليأس للرسُل؟
الشيخ محمد صنقور
اطمئنان
حبيب المعاتيق
الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
معنى (لمز) في القرآن الكريم
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (3)
التحسس الغلوتيني اللابطني لا علاقة له بمادة الغلوتين بل بالعامل النفسي
لا محبّ إلّا اللَّه ولا محبوب سواه
الدّريس يدشّن ديوانه الشّعريّ الأوّل: (صحراء تتنهد ومطر يرقص)
جلادة النّقد
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}
فوائد الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر
معنى (نسف) في القرآن الكريم
أكبر مسؤوليات التربية... منع تسلّط الوهم على الفطرة