وقارن العبّاد بين أدب جان بول سارتر وقصص حسن الشّيخ، انطلاقًا من الإحساس بالاغتراب والقلق، وقال إنّ سارتر يطرح الإنسان ككائن حرّ بالكامل، مسؤول عن مصيره، يعيش صراعًا فكريًّا مع عبثيّة العالم، بينما يرسم الشّيخ شخصيّات مضطرّبة تغلّفها الغرابة والخيال، وكأنّها تبحث عن مخرج روحيّ أو نفسيّ وسط عالم غامض.

الأمسية التي احتضنتها قاعة النّرجس في منتجع ماربيا، حضرها حشد من الشّعراء والأدباء والمثقّفين من الدّمّام والقطيف والأحساء والبحرين؛ وقدّم لها وأدارها عضو الجمعية الشّاعر محمد البدّي، وعلى مدى ثلاث جولات شعريّة، أبدع الشّاعران في تقديم نصوصهما التي نالت استحسان الجمهور، الذي تفاعل سابحًا في محيط من الصّور الجماليّة البديعة.

أقام مؤخرًا نادي صوت المجاز، بالتّعاون مع مقهى برويهيمان بالخبر، أمسية شعريّة بعنوان: (مرايا شعريّة – مداد حرّ) شارك فيها الشّاعر مهدي بن حسين وإبراهيم طياش، وقدّم لها وأدارها الشّاعر علي سباع.

الحفل الذي استمرّ لساعتين ونصف السّاعة من الزّمن، شهد حضور عدد من المهتمّين بالشّأن الثّقافيّ في المنطقة، إضافة إلى أصدقاء الكاتب الذين أحاطوه بهالة من التّقدير، نظير ما قدّمه من معانٍ ومفاهيم في إصداره الأوّل، مقدّمين له التّشجيع في أجواء وجدانيّة بامتياز.

وشهدت المبادرة تفاعلاً كبيرًا من الزّائرين الذين شاركوا فيها في أجواء مناسبة اليوم العالميّ للكتاب، وقد قدّمت المبادرة أكثر من مئتيّ كتاب متنوّع في مختلف الحقول الثّقافيّة والأدبيّة والفكريّة والعلميّة، كما جرى خلالها تبادل ثلاثين كتابًا جاء بها المشاركون من مكتباتهم الشّخصيّة، في دلالة على ثقافة المشاركة الثّقافيّة والمجتمعيّة.

وأشار السّالم إلى أنّ هذا الأمر ليس مستحبًّا لصاحب الدّعوة، إذ يجب عدم إشغال النّاس بالنّشاط، وتوخّي العذر لمن لا يستطيع المشاركة، وينبغي الاكتفاء بالدّعوة من قبل الجهة المنظّمة والأديب المشارِك لمرّات قليلة، حتّى لا يخرج الأمر عن حدوده، ولا يقع بعض الذين لا يرغبون بالمشاركة بأيّ إحراج.

وتفاعل المشاركون على مدى أكثر من ساعتين مع ما قدّمه العيد من معلومات وإرشادات وتوجيهات من أجل تطوير القدرات الذّهنيّة وتعزيز أساليب التّفكير، إضافة إلى تطبيقات عمليّة زوّدتهم بأدوات فعّالة ضمن منهجيّة (كورت).

المحاضرة التي حضرها أكثر من خمسين مشاركًا من المهتمّين بقضايا الأسرة والتّربية، سلّط فيها آل سعيد الضّوء على المعايير التي تفصل بين السّلوك المقبول وغير المقبول عند الأطفال، مبيّنًا أنّ التّعامل مع هذه السّلوكيّات يحتاج إلى معيار لتقييم مستوى الضّرر النّاجم عنها بالنّسبة للطّفل وللمحيط الاجتماعيّ، مؤكّدًا أنّه ينبغي بكلّ الأحوال أن لا يفقد الطّفل الشّعور بالأمان.

ورحبّ الضّامن بالصّغار، وقام باصطحابهم بجولة في مرسمه الذي يضمّ بين جنباته كثيرًا من الأعمال الفنّيّة واللّوحات الإبداعيّة التي تؤرّخ لتجربته الفنّيّة الكبيرة الممتدّة على مدى عقود من الزّمن، وقد شرح الضّامن للأطفال بشكل مبسّط مفاهيم بعض الأعمال التي تختلف من حيث الأساليب التّعبيريّة والانطباعيّة، كما سلّط الضّوء على بعض الإشارات الجماليّة فيها.

وتشارك في الملتقى اثنتا عشرة جمعيّة خيريّة من القطيف، تقدّم برنامجًا متكاملًا، ثقافيًّا وترفيهيًّا وتربويًّا ورياضيًّا، للفئة العمريّة المستهدفة من ثمانية أعوام إلى ثمانية عشر عامًا من الأيتام، الذين أصبحوا يتنظرون إقامة الملتقى في كلّ عام، نظرًا لنجاحه في النّسخ السّابقة، ولما قدّمه ويقدّمه من برامج وفعاليّات مميّزة.

وانطلق الدّكتور هادي آل شيخ ناصر بسؤال جوهريّ مفاده: هل التّفكير النّقديّ حاجة ملحّة أم مجرّد رفاهيّة فكريّة؟ عارضًا لبعض الرّسومات الكاريكاتيريّة التي تلخّص سير البعض دون وعي مع الإشاعات الطّبيّة المنتشرة عبر وسائل التّواصل ما يؤدّي بالنّتيجة إلى تعرّض حياتهم للخطر في مقابل التّشكيك في مصداقيّة الأطبّاء والمؤسّسات الصّحيّة.

الورشة التي قدّمها المهندس مهدي صالح البوري، حضرها وشارك في محاورها عدد من المهتمّين بالشّأن البيئيّ والزّراعيّ، وخلالها ركّز المهندس البوري على تعريف الحاضرين بأساسيّات فرز المخلّفات المنزليّة العضويّة، مسلّطًا الضّوء على طرق معالجتها وتحويلها إلى سماد طبيعيّ يمكن أن يستعمل لاحقًا في الزّراعة.