لا يخلو إنسان من نمط حياة أو عيش يسير فيه، إمّا أن يكون ملتفتاً إليه ومخطّطاً له، أو مجهولاً لديه يعيشه في اللاشعور. وتكمن أهميّة الإضاءة على نمط الحياة في نقاط متعدّدة، أهمّها معرفة الإنسان للغاية التي يريد الوصول إليها، وتحديد الطريق الضامن لسلامة الوصول.

بعد استقرار الوضع في الكوفة، يتحرّك الإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف بجيشه قاصداً السفيانيّ فيدخل (مرج عذراء)، وهي بلدة فيها قبر الشهيد حجر بن عدي الكنديّ الذي قتله معاوية بن أبي سفيان لولائه للإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ووفائه له.

إنّ انتصار الإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف في معركته أمر محتوم لا مجال للشكّ فيه، إذ إنّه موعود لهذه المهمّة منذ عهد النبوّة المحمديّة. وأما سلاحه على ضخامته، فلا يخرج بحساب ظاهريّ إلى السماء، وإن كان ذلك ممكناً، ولكنّ الروايات لم تذكر أنّ الإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف سيستعمل ذلك، ولن يكون الدعاء وحده هو السلاح، بل يجب أن تقف أمامه عوامل كثيرة ومتعدّدة

لا يخرج الإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه من مكّة إلّا بعد أن تدين له بالطاعة ويطمئن عليها. وقبل خروجه، يُعيّن عليها والياً يدير أمورها ويرعى شؤونها ويحفظ أمنها واستقرارها، لكنّ أهل مكّة ينقضون عهدهم ويقتلون من ولّاه الإمام عجل الله تعالى فرجه عليها جرأة على الله ورسوله، وينتهكون بذلك حرمة البيت. فما يكون من الإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه إلّا أن يعود إليها

يبيّن الإمام السجاد عليه السلام أولاً سبب ثبوت هذا الحق للأب، منطلقاً في ذلك من سنة الحياة التي قضت بأن تكون استمرارية هذه الحياة تتوقف على وجود الزوجين، الذكر والأنثى. والأب هو أصل لهذا الولد من هذه الجهة.

يقف الإنسان في الكثير من محطّات حياته عاجزاً أمام ما يحيط به، يُدرك من نفسه أنْ لا سبيل له للخلاص، فلم يعد باليد حيلة، وكلّ القدرات المتوافرة والإمكانات المتاحة لا تُثمر في الوصول إلى ما يريد.

لا يخرج الإنسان في صفاته، ومهما بلغ من الدرجات العليا من الكمال الماديّ والمعنويّ، عن الطبيعة البشريّة.

خلق الله عزَّ وجلَّ الإنسان وقدّر لحياته أن تمرّ بمراحل مختلفة. وهذه المراحل ترتبط بالنمو الجسماني والنفسي لهذا الإنسان. ولكل مرحلة من هذه المراحل متطلبات ترتبط بكلا البعدين، فكما يختلف نوع الغذاء أو تختلف حاجات الجسد في مختلف مراحل العمر،

السيد علي عباس الموسوي .. تمتاز هذه المواكبة بنشاط واسع وأفكار جديدة وغريبة، لا يقف أمامها شيء من تراث أو أفكار سابقة رائجة، ولا تريد لشيء أن يقف عائقاً أمام تقدمها. ولكن ما يسجل عليها من ملاحظات هو التالي:

السيد علي عباس الموسوي .. عندما ينظر الباحث في النتاج الفكري والثقافي في مختلف المجالات البحثية والعلمية فسوف يجد كماً هائلاً من الأفكار والآراء والنظريات، وتختلف المواقف منها بين القبول أو التبني أو الرفض والإنكار.

السيد علي عباس الموسوي .. عندما بدأت الدراسات العلميّة تتناول الظواهر الاجتماعيّة لم يكن متاحاً لها ولا مقبولاً منها أن تتجاوز الدين كظاهرة اجتماعيّة رافقت البشريّة منذ بداية وجودها على هذه الأرض.

السيد علي عباس الموسوي .. وأمّا فيما يرتبط بجانب الملاحظات المسجّلة على علم اجتماع الدين ودراسة الدين كظاهرة اجتماعيّة غربية المنشأ فيرجع إلى النقاط التالية: