
شارك مؤخرًا عدد من فنّاني القطيف التّشكيليّن في المعرض الفنّيّ (بصمة خليجيّة) الذي أقيم في مقرّ نقابة الفنّانين الكويتيّين بجمعيّة الشّرق.
المعرض الذي شارك فيه كلّ من الفنّانين الكويتيين، وليد سراب وفضيلة عيادة، إضافة إلى فنّاني القطيف، منير الحجي، وسعاد وخيك، وفايزة المسعود، وأفراح الحساوي، شهد عرض مجموعة من اللّوحات الفنّيّة الإبداعيّة، التي حملت الطّابع الخليجيّ، في محاولة للإضاءة على أبرز مفاهيم الأصالة والتّراث، والاطّلاع على التّجارب المختلفة، والأساليب الفنّيّة المتنوّعة.
وأبدع فنّانو القطيف بما قدّموه من أعمال دارت مدار التّراث الذي يضجّ بين جنباتها، فقدّمت الفنّانة التّشكيليّة سعاد وخيك، النّخلة بما فيها من شموخ، وذلك عبر إحدى عشرة لوحة، تمثّلت فيها الذّاكرة والذّكريات والهويّة، في احتفاء بصريّ دلاليّ بالنّخلة الأمّ، بكلّ ما فيها من عطاءات، تمثّلها الرّموز والتّكوينات والألوان.

أمّا الفنّانة التّشكيليّة أفراح الحساوي، فطرحت بألوان أعمالها الإبداعيّة، قصصًا من سيرة المرأة الخليجيّة، آسرة أنظار الحاضرين إلى مسرح الأعمال الذي - ركّز كثيمة أساس - على قيمة المرأة بوصفها حاملة الذّاكرة وروح المكان، وذلك عبر ملامح أنثويّة بسيطة، وخطوط هندسيّة بديعة، تبتعد عن تجسيد الوجوه، لترسم صورة عامّة للنّساء، بكلّ ما يمتلكن من قيم إنسانيّة وحضاريّة وثقافيّة وتراثيّة.

وتميّزت أعمال الفنّانة التّشكيليّة فايزة المسعود، بكونها تستنطق الذّاكرة الرّوحيّة والنّفسيّة للحرف العربيّ الأصيل، إذ يسبح بما فيه قوّة وثبات، في فضاء تجريديّ يتماهى مع الزّخرفة الإسلاميّة الفريدة، والألوان التي تستدعي - بعد انسجام عناصر كلّ عمل فنّيّ لديها – لإحياء التّاريخ كأثر حيّ ماثل في محيط بصريّ، يستبطن لغة تجريديّة معاصرة.

وأبدع الفنّان التّشكيليّ منير الحجّي، بما قدّمه من أعمال استدعت البحر وما فيه من صور إبداعيّة خلّاقة بوصفه ذاكرة خليجيّة حيّة، يؤشّر إلى مدى علاقة الإنسان به، وإلى كونه مرآة تعكس كلّ ما يتحرّك من ذكريات مثل الأمواج، ليكون البحر كائنًا حيًّا، ينتفّس روح التّاريخ، وأصالة الآباء والأجداد، ويستعيد فوق ظهره، السّفن الخشبيّة الخليجيّة، التي شكّلت لعقود طويلة من الزّمن، كلّ ما له علاقة بحياة الأقدمين.

تجدر الإشارة إلى أنّ الدّكتور وليد سراب، شارك بخمسة أعمال فنّيّة مختلفة تنتمي إلى مدارس متعدّدة، فيما قدّمت الفنانة فضيلة عيادة سبعة أعمال فنّيّة، تناولت جميعها موضوع الطّبيعة.
كيف تُرفع الحجب؟
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (قرع) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الأيديولوجيا: شريعة المتحيِّز (3)
محمود حيدر
الشّعور بالذّنب المزمن من وجهة علم الأعصاب
عدنان الحاجي
الدّين وعقول النّاس
الشيخ محمد جواد مغنية
ذكر الله: أن تراه يراك
السيد عبد الحسين دستغيب
الصدقات نظام إسلاميّ فريد (2)
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
الشيخ محمد مصباح يزدي
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
أربع قواعد ألماسية في علاج المشاكل الزوجية
الشيخ مرتضى الباشا
أزليّة في موسم العشق
فريد عبد الله النمر
المبعث الشريف: فاتحة صبح الجلال
حسين حسن آل جامع
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
الأسرة والحاجة المعنويّة
كيف تُرفع الحجب؟
معنى (قرع) في القرآن الكريم
(نعم، سقطتْ مني استعارة!) جديد الشاعرة حوراء الهميلي
الأيديولوجيا: شريعة المتحيِّز (3)
الشّعور بالذّنب المزمن من وجهة علم الأعصاب
النّصر يدشّن مجموعته السّردية (الأحساء، خفايا الأرواح): الإنسان وحيدًا في حضرة السّرد
زكي السّالم ضيف ملتقى دار طرفة للشّعر في قرية سماهيج بالبحرين
كيف تصنع الخلايا السرطانية حمض اللاكتيك للبقاء على قيد الحياة؟
معنى (نقض) في القرآن الكريم