
أقام مؤخرًا مجلس الزهراء الثقافي بالدّمام، محاضرة بعنوان (أنماط حياتيّة من تراثنا الدّينيّ نحو بناء أسرة أفضل)، قدّمها المهندس حسين العلي.
المحاضرة التي حضرها عدد من المهتمّين شملت محاور عديدة هي: ما المقصود بالأنماط الحياتيّة الأسريّة؟ وما هي العوامل المؤثّرة في تلك الأنماط؟ وأخطر التّحدّيات الأسريّة، وما هي أسباب الخلافات الأسريّة؟ وتوضيح أهميّة التّراث الدّينيّ، وبعض الأنماط التّربويّة الحياتيّة الفاعلة.
وأكّد العلي أن المشكلة الحقيقيّة في السّلوكيات وليست في الفكر أو الثّقافة، معرّفًا النّمط بأنّه سلوك للفرد أو المجتمع على الأصعدة الصحيّة والاجتماعيّة والاقتصاديّة والرّوحيّة وسوى ذلك، متحدّثًا عن أهمّ التّحديّات التي تؤثّر في الأنماط الحياتيّة كالمجتمع والبية، والبيت الدّاخليّ فضلاً عن التّحدّيات التي تأتي من خارج الأسرة، والتي عادة ما تكون خارجة عن السّيطرة، كضياع الهويّة الإسلاميّة، والخجل من التّمسّك بالتّقاليد الإسلاميّة بحجّة أنّها لا تواكب العصر الحاليّ، والإعلام الموجّه، والحرب النّاعمة، والانشغال بقضايا هامشيّة غير مهمّة وسوى ذلك.
وأشار العلي إلى أنّ التّحديّات وإن كانت صعبة فهي غير مستحيلة إذا ما تسلّح المرء بالوعي، مشدّدًا على توازن الأسرة بين الصّحّة والتّرفيه، وبين التّعليم والتّربية، وبين الدّنيا والدّين، وبين القناعة والرّفاهية، وبين الإنجاز والتّعلّق بالتكنولوجيا، وبين متطلّبات العمل والأسرة.
وتحدّث العلي عن بعض الخلافات الأسريّة كعدم الالتزام بالأحكام الشّرعية، والمثاليّة الزّائفة، وتدخّل الأطراف الخارجيّة، والرتابة الحياتيّة، واختلاف الطّباع، وتأثير العالم الافتراضي، قبل أن يتناول مفهوم التراث، الذي يشمل القرآن الكريم، وروايات أهل البيت عليهم السلام، ودورهما في الحياة، فالتّراث الدّيني نظام حياة يضمن السّعادة في حال تطبيقه.
وقدّم العلي بعضًا من الأنماط الحياتيّة التّربويّة من خلال التّراث كالتّزاور والتّرابط الاجتماعيّ، وقضاء حوائج النّاس، وحسن المعاملة بين الزّوجين، والاقتصاد في المعيشة، قبل أن يتاح المجال أمام الحاضرين لتقديم المداخلات وطرح الأسئلة.
وفي الختام قام مجلس الزهراء الثقافي بتكريم المهندس حسين العلي نظير ما قدّمه من معلومات مفيدة وقيّمة.


صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
محمود حيدر
معنى (عيش) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
الفيض الكاشاني
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
عدنان الحاجي
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
الشيخ محمد مصباح يزدي
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ
الشيخ محمد جواد مغنية
في رحاب بقية الله: ليمكّننّ له الدين
الشيخ معين دقيق العاملي
النّفاق والتّظاهر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حياتنا بين البخل والترف
الشيخ حسين مظاهري
أم البنين .. رواية من وجع الطف
حسين حسن آل جامع
واشٍ في صورة حفيد
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
معنى (عيش) في القرآن الكريم
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
زكي السّالم: (ديوانك الشّعريّ بين النّطورة والدّندرة والطّنقرة)
أم البنين .. رواية من وجع الطف
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
ستّ طرق لاستخدام القلق كمصدر للنّمو
سبيل غلبة العقل على النفس